L'histoire

Courts métrages d'histoire : Le moment derrière la Journée internationale de commémoration de l'Holocauste

Courts métrages d'histoire : Le moment derrière la Journée internationale de commémoration de l'Holocauste


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De tous les jours horribles de l'Holocauste, le jour où beaucoup choisissent de s'en souvenir est l'anniversaire d'une libération.


La mémoire de l'Holocauste concerne le présent et l'avenir, pas seulement le passé

Aujourd'hui, nous commémorons la libération d'Auschwitz-Birkenau en 1945, un jour désigné par les Nations Unies en 2005 comme Journée internationale du souvenir de l'Holocauste. Il y a soixante-seize ans, l'ampleur des atrocités infligées aux Juifs d'Europe par l'Allemagne nazie était révélée.

Pourtant, en même temps que nous nous arrêtons pour nous souvenir des 6 millions d'hommes, de femmes et d'enfants juifs assassinés pendant la Seconde Guerre mondiale, nous devons reconnaître que l'exercice mental du souvenir n'est pas suffisant - pas assez pour offrir un hommage approprié à ceux qui ont péri. Notre souvenir doit s'accompagner d'actions.

Au cours des premières semaines de cette année, des symboles et un langage antisémites révoltants ont de nouveau fait surface dans les fils de discussion sur les réseaux sociaux, les actualités nocturnes et les discours quotidiens. Nous savons depuis longtemps qu'une rhétorique haineuse incontestée peut jeter les bases et conduire à une terreur indicible. Notre souvenir doit faire face à de telles résurgences de haine.

Cela signifie enfin améliorer considérablement l'éducation sur l'Holocauste et les racines de la haine antisémite, et le faire à travers le pays.

L'enquête américaine Millennial Holocaust Knowledge and Awareness Survey publiée par la Claims Conference en 2020 illustre une grave lacune dans les connaissances parmi les jeunes générations. Près de la moitié des participants américains de la génération Y et de la génération Z interrogés n'ont pas pu nommer un seul camp ou ghetto, pas un seul, sur les plus de 40 000 qui ont fonctionné pendant la Seconde Guerre mondiale. Un autre 63% de ce groupe ne savait pas que 6 millions de Juifs avaient été assassinés et peut-être aussi choquant, 11% des répondants américains du millénaire et de la génération Z pensent que les Juifs causé l'Holocauste. Notre souvenir doit d'une manière ou d'une autre combler cette lacune inacceptable dans les connaissances.

Le souvenir, bien sûr, est crucial : il aide à développer l'empathie et exige que les gens fassent une pause et réfléchissent, non seulement à leur histoire collective, mais aussi, espérons-le, à leur conduite individuelle à l'avenir. Mais le souvenir du passé ne représente qu'une partie de notre responsabilité. Les promesses de « ne jamais oublier » sonnent en l'air sans engagement à éduquer les générations futures. Sans une telle éducation, les générations suivantes ne sauront pas de quoi elles sont censées se souvenir et, tout aussi important, pourquoi.


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Alors que le monde se souvient de l'Holocauste, les Palestiniens blâment les Juifs

(27 janvier 2021 / JNS) Pour la plupart des gens, les événements commémoratifs de l'Holocauste tels que ceux qui ont lieu maintenant pour marquer la Journée internationale du souvenir de l'Holocauste sont cruciaux à la fois pour se souvenir des victimes et pour garantir que l'horreur du nazisme ne puisse plus jamais relever la tête. Dans l'Autorité palestinienne, le souvenir de l'Holocauste est une histoire très différente.

Cette semaine, les Palestiniens se sont mis à l'écoute de l'AP officielle. On a dit à la télévision que les Juifs avaient provoqué l'Holocauste sur eux-mêmes, que c'était la façon dont l'Europe punissait les Juifs pour leurs "conspirations et leur méchanceté".

L'affirmation a été faite sur le programme "De l'archive israélienne", qui diffuse actuellement des parties d'une série documentaire israélienne de 1981, "Pillar of Fire", en interprétant mal - et même en traduisant mal - la narration originale de sorte qu'il présente une perspective palestinienne et même antisémite. La déclaration ci-dessus était l'introduction par l'animateur d'un segment d'un épisode sur les années 1930 et la montée au pouvoir du nazisme.

Loin de se souvenir de l'Holocauste comme d'un avertissement contre l'antisémitisme, le P.A. l'arme contre les descendants des survivants et le peuple juif en général, en utilisant le génocide pour promouvoir antisémitisme. Malheureusement, ce dernier exemple est loin d'être le premier.

PENNSYLVANIE. Le leader Mahmoud Abbas lui-même a déclaré aux Palestiniens que les Européens ont commis des massacres contre les Juifs « tous les 10 à 15 ans » pendant des siècles, culminant avec l'Holocauste, en réponse au comportement juif. « La haine des Juifs n'est pas due à leur religion, mais plutôt à leur rôle social lié à l'usure et aux banques, etc. », a-t-il déclaré.

Le mouvement Fatah d'Abbas a également produit et publié un court documentaire vidéo prétendument sur l'histoire juive en Europe, qui fait la même affirmation que les Juifs ont attiré la haine européenne contre eux-mêmes. Il présente les Juifs comme une force maléfique et menaçante en Europe contre laquelle les Européens devaient se défendre. Les Juifs, explique le Fatah, « ont mené le projet d'asservir l'humanité » et se sont alliés aux nazis pour brûler les Juifs « pour accumuler des richesses ». Les Juifs eux-mêmes ont établi des « ghettos afin de se séparer des autres par arrogance et dégoût pour les non-Juifs ».

C'est dans les ghettos, précise le documentaire, que les Juifs ont comploté contre les non-Juifs, conduisant à l'antisémitisme européen : « [Les Juifs] étaient haïs à cause de leur racisme et de leur comportement immonde.

En plus d'Abbas lui-même diffusant l'antisémitisme, certains de ses hauts responsables présentent également les Juifs comme une source de mal contre laquelle le monde doit se défendre. Mahmoud al-Habbash, qu'Abbas a nommé son conseiller personnel sur l'Islam, a enseigné que le conflit palestinien avec Israël est essentiellement le conflit historique de l'Islam contre les Juifs parce qu'ils sont l'allié de Satan, répandant le mal et le mensonge. Qu'Israël, parce que c'est un juif état, est « le projet de Satan ».

Imad Hamato, professeur d'études coraniques à l'Université de Palestine à Gaza, un autre nommé par Abbas, a enseigné que les Juifs sont responsables de tous les conflits sur terre et même sous la mer.

"L'humanité ne vivra jamais dans la paix, la fortune ou la tranquillité tant qu'ils [les Juifs] corrompent la terre … Si un poisson dans la mer se bat avec un autre poisson, je suis sûr que les Juifs sont derrière cela", a-t-il déclaré.

Pour l'A.P., l'existence des Juifs est une menace fondamentale pour l'humanité, une menace que l'A.P. a explicitement déclaré ne peut être arrêté que par l'extermination. En tant que prédicateur sur P.A. La télévision l'a expliqué : « Ces gènes [juifs] malins et ces caractéristiques maudites continuent en eux. Ils les transfèrent de génération en génération. Ils l'héritent de père en fils … L'humanité ne pourra jamais vivre avec eux … Notre prophète [Muhammad] nous a informés [qu'] à la fin des temps les musulmans combattront les juifs … les juifs cachez-vous derrière une pierre ou un arbre, et la pierre ou l'arbre dira : 'Musulman, serviteur d'Allah, il y a un juif derrière moi, viens le tuer' … Allah … compte-les et tue-les un par un, et n'en laisse même pas un.

Cette diabolisation continue des Juifs par le P.A. a eu un impact considérable sur les Palestiniens. Selon un sondage ADL Global 100, 87% des Palestiniens pensent que « les gens détestent les Juifs à cause de la façon dont les Juifs se comportent ». Le sondage a également révélé que les Palestiniens sont la population la plus antisémite au monde.

Une fois de plus, comme l'a documenté Palestine Media Watch pendant des années, P.A. l'incitation à la haine et à la terreur empoisonne l'esprit de la population palestinienne et reste le moteur de la haine et de la terreur palestiniennes.

Par conséquent, les appels de la communauté internationale à mettre fin au fléau de l'antisémitisme alors qu'ils commémorent la Journée internationale du souvenir de l'Holocauste sont pathétiques, car nombre de ces mêmes pays continuent de financer une Autorité palestinienne qui alimente activement les feux de la haine des Juifs.

Itamar Marcus, fondateur et directeur de Palestine Media Watch, est l'une des principales autorités sur l'idéologie et la politique palestiniennes.

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La Journée internationale du souvenir de l'Holocauste a failli ne pas avoir lieu

L'un des événements politiques les plus importants et les plus importants de l'histoire de l'État d'Israël doit avoir lieu à Jérusalem cette semaine. Des dizaines de chefs d'État du monde entier se réuniront à Yad Vashem pour marquer le cinquième Forum mondial de l'Holocauste dans le cadre des commémorations entourant la Journée internationale du souvenir de l'Holocauste. Les Nations Unies ont désigné le 27 janvier comme commémoration annuelle en novembre 2005. Mais il ne faut pas oublier qu'obtenir le soutien de l'Assemblée générale était loin d'être une chose sûre.

Vers la fin de 2004, l'ambassadeur Roni Adam, qui était alors directeur du département des organisations internationales au ministère israélien des Affaires étrangères, et qui est aujourd'hui l'ambassadeur d'Israël au Rwanda, a proposé l'ouverture d'une session spéciale aux États-Unis. Assemblée générale des Nations Unies pour commémorer l'Holocauste. L'objectif de cette session spéciale était de renforcer et d'améliorer la capacité du monde à lutter contre le phénomène de la négation de l'Holocauste et la prolifération de l'antisémitisme. C'était une initiative exceptionnelle, en particulier face à la réputation de l'Assemblée générale d'être un forum extrêmement anti-israélien, une réputation qui, pour la plupart, n'a pas changé. La composition de l'Assemblée renforce les États membres arabes et musulmans du forum et, par conséquent, l'organisation dans son ensemble est devenue profondément hostile à Israël.

À l'époque, j'étais conseiller politique à la Mission permanente d'Israël auprès de l'ONU. Avec le Représentant permanent Dan Gillerman, nous savions que pour que la résolution soit adoptée, nous devions atteindre le nombre magique de 96 pays – un peu plus de la moitié de tous les États membres. A cette fin, nous avons demandé aux représentants de l'Union européenne de convoquer une réunion conjointe avec les États-Unis, la Russie, le Canada et l'Australie : agir ensemble, dans un but commun, permettrait de surmonter les résistances inévitables et d'obtenir la majorité Nous avions besoin.

Nous nous sommes réunis dans les bureaux de la délégation européenne à la veille de la première nuit de Hanoukka. Notre hôte a commencé la soirée en déclarant que, à son grand regret, comme le bloc arabe était opposé à l'initiative, et comme les Européens ne voulaient pas susciter de débat ou de divergences sur la question de la Shoah, ils n'apporteraient pas leur soutien à l'initiative israélienne. Sans les Européens, il n'y avait aucune chance de faire passer la résolution.

Ce fut un moment déterminant pour moi, tant sur le plan professionnel que personnel. Je ne pouvais pas me permettre de continuer avec le protocole diplomatique standard. J'ai senti un sentiment de fureur m'envahir. Je me suis tourné vers le diplomate européen qui nous accueillait, et vers le diplomate allemand assis à côté de moi : « Regardez-moi dans les yeux, moi, représentant de l'État d'Israël et du peuple juif, et dites-moi que vous n'êtes pas disposé à le faire. soutenir la session extraordinaire à cause des Arabes. Vous avez une dette morale envers mon peuple. La pire tragédie de l'histoire de l'humanité s'est produite sur votre sol. Les Arabes et les Palestiniens ont suffisamment de résolutions contre nous à l'Assemblée générale, et il est temps que le récit juif et israélien s'exprime dans une session spéciale !

Je me suis tourné vers un collègue de la délégation russe et lui ai demandé sa position. Sa réponse a été rapide et précise : “Nous soutiendrons votre initiative ! Nous avons perdu plus de vingt millions de personnes dans la guerre contre les nazis, et c'est l'Armée rouge qui a libéré Auschwitz.”

J'ai ensuite obtenu le soutien des États-Unis, du Canada et de l'Australie. Je suis ensuite retourné vers les Européens, leur indiquant clairement que les Arabes ne décideraient pas de notre programme et que nous étions déterminés à poursuivre le processus. J'ai expliqué que c'était à eux de décider de quel côté de l'histoire et de la morale ils voulaient être.

Après une brève consultation avec son ambassadeur, le diplomate européen a finalement conclu : « L'Union européenne se joindra à l'initiative, malgré les objections des pays arabes ».

En quittant la réunion, il a commencé à neiger. J'ai appelé l'ambassadeur Gillerman pour l'informer que nous avions une session. Ma femme Kinneret a appelé pour me demander où j'étais. Nos invités attendaient pour allumer la première bougie de Hanoukka. Je lui ai dit que j'étais en retard et que je ne devais pas m'attendre, mais qu'aujourd'hui nous avions réalisé quelque chose de grand pour notre peuple et notre État.

Quelques semaines plus tard, la session extraordinaire de l'Assemblée générale s'est réunie pour marquer le 60e anniversaire de la libération d'Auschwitz le 27 janvier 2005, et nous avons organisé une exposition permanente au siège de l'ONU pour commémorer l'Holocauste. En novembre de la même année, l'ONU a adopté une résolution établissant la Journée internationale du souvenir de l'Holocauste 14 mois plus tard, l'Assemblée générale a adopté une autre résolution condamnant la négation de l'Holocauste.

Depuis lors, l'importance considérable de la mémoire de l'Holocauste est devenue évidente et des milliers d'événements ont été et continuent d'être organisés chaque année dans le monde en l'honneur du 27 janvier. La date et le sujet sont devenus une partie intégrante du calendrier international, et plus important encore, l'Holocauste est maintenant entré dans un éventail de programmes nationaux, garantissant que les étudiants du monde entier apprennent l'importance de la tolérance et la nécessité de prévenir ce genre d'atrocité. de se répéter à l'avenir.

Lors de l'événement qui s'est tenu le soir de la session extraordinaire de janvier 2005, le président de la Knesset Dov Shilansky a réfléchi : personne dans le monde. Si vous m'aviez dit qu'après soixante ans, toutes les nations du monde se lèveraient et nous salueraient, je vous aurais ri au nez.

Il est difficile de décrire l'excitation qui nous a submergés. Nous l'avions fait pour lui, pour tous les survivants, pour perpétuer la mémoire des six millions et faire en sorte que les générations futures du monde n'oublieraient jamais.


Joseph Moses Lang, quelques mois après la libération. novembre 1945.

Juliska, la sœur de Joseph Moses Lang. Il s'agit d'une copie d'une photo que Joseph a cachée avant que Juliska ne soit déportée à Auschwitz. Joseph a récupéré cette photographie après sa libération. Juliska (Jutzi) est née le 7 août 1933 et n'avait que 11 ans lorsqu'elle fut déportée à Auschwitz en juin 1944.

Dossier de prisonnier de Dachau pour Joseph Moses Lang.

Le 7 juin 1944, mon 17e anniversaire, nous avons été transportés en wagon à bestiaux, avec des centaines d'autres, à Auschwitz. Nous étions tous déjà très mal nourris dans le train et les conditions dans le train étaient terribles. À leur arrivée à Auschwitz, les hommes et les femmes ont été immédiatement séparés et ce serait la dernière fois que Meir et moi verrions notre mère et notre sœur.

Pendant les jours suivants, les nazis ont entrepris de trier les hommes pour trouver des travailleurs solides. Les jeunes, les vieux et les faibles étaient envoyés ailleurs. L'un des soldats m'a demandé en allemand quel âge j'avais et j'ai menti et dit "19" en me tenant sur la pointe des pieds pour avoir l'air plus grand. Le militaire m'a permis de rejoindre Meir, qui avait déjà 20 ans, avec les ouvriers en raison de mon âge.

Meir et moi avons été envoyés dans un camp de travail, Dachau-Rotschweig, mais nous avons été transférés assez rapidement dans un autre camp de travail, Allach. A Allach, j'ai travaillé dans une cimenterie, j'ai fait du chemin de fer, et aussi du bois. Chaque fois que je revenais au camp d'un détail de travail, j'étais aspergé d'un soi-disant poison d'insecte, ce qui, selon moi, m'avait causé un cancer de la peau pendant la majeure partie de ma vie après l'Holocauste.

Les conditions de vie à Allach n'étaient pas bonnes. Plusieurs fois, j'ai été très violemment battu. À une occasion, on m'a accusé de ne pas faire la queue à l'heure et j'ai été envoyé chez le «dentiste» qui a ensuite arraché mes dents de sagesse avec un ciseau et un marteau. Bien que cela m'ait fait saigner abondamment, je devais quand même me présenter au travail le lendemain.

À une autre occasion, le nazi chargé de mon travail m'a fait courir quatre tours dans la cour de la caserne tout en étant poursuivi par l'un des chiens de berger allemands nazis. J'ai trébuché et je suis tombé au troisième tour et le chien m'a mordu au cou, enlevant un morceau de peau. À ce jour, je continue d'avoir la cicatrice sur mon cou de cet incident. Après que le chien m'a mordu, je devais encore me lever et courir le dernier tour même si j'étais grièvement blessé.

Les conditions de vie et la nourriture restèrent horribles durant l'hiver 1944-1945. Les hommes devaient également se rendre au travail sans chaussures ou simplement avec des chaussures semblables à des sandales. Meir a contracté le typhus peu de temps avant la libération d'Allach en avril 1945. Après la libération d'Allach, Meir a été emmené dans une infirmerie d'une ville voisine pour six mois de traitement. Pendant ce temps, j'ai perdu la trace de l'endroit où Meir a été emmené.

Après la libération, lorsque j'ai repris des forces, je suis allé chercher Meir dans divers hôpitaux et centres de traitement. Dans l'un de ces centres, Meir leva la main et appela faiblement mon nom et nous nous retrouvâmes à nouveau. J'ai expliqué à Meir que j'avais l'intention de rentrer chez moi pour chercher les membres restants de la famille et que je le retrouverais après mon voyage et qu'il était plus fort et en meilleure santé.

Le voyage à Targu-Muresh en Transylvanie/Roumanie a duré des mois. J'ai marché et fait de l'auto-stop et j'ai traversé Budapest et Debrecen en Hongrie et Kluge (Cluj-Napoca), en Roumanie, avant de rentrer chez moi. Cela faisait maintenant plus de deux ans que je n'étais plus à la maison.

J'ai trouvé quelques membres de la famille de ma mère mais aucun du côté de mon père. Une nouvelle famille vivait dans la maison de ma famille, mais ils étaient gentils et m'ont aidé à déterrer la boîte que mon frère et moi avions enterrée en 1944. Je n'ai gardé que la photo de Yutzi et distribué la nourriture et d'autres articles aux autres. Bien que des membres de ma famille m'aient demandé de rester, je devais aller trouver Meir et il n'y avait vraiment plus rien pour moi dans ma ville natale. Même le cimetière avait été saccagé ! Je suis resté un peu plus longtemps, cherchant sans succès plus de parents et il était temps de partir.

Un oncle plus âgé m'a rejoint dans mes voyages. Il connaissait bien mieux la région que moi. Nous ne pouvions pas repasser par la Hongrie car les frontières avaient été fermées. Nous nous sommes rendus à Arad, en Roumanie, puis à Belgrade, où nous avons été emmenés par un groupe clandestin qui nous a dit qu'ils pouvaient nous faire entrer en Israël, qui n'était pas encore un État indépendant. Nous avons fini par rester quelques mois en Italie, où nous avons reçu de la nourriture et un abri pendant que nous attendions le bateau pour Israël. Bien sûr, je n'avais pas encore trouvé mon frère, Meir.

Lorsque le bateau est enfin arrivé, nous avons commencé notre voyage mais nous avons rapidement manqué d'eau potable. Cependant, la saucisse salée était abondante et après avoir mangé, nous aurions tous terriblement soif et je prenais même de petites gorgées d'eau de mer pour apaiser ma soif. À ce moment-là, les Britanniques détournaient des bateaux amenant des survivants et des colons en Israël et nous avons été placés dans un camp de détention à Chypre. Notre séjour là-bas a duré environ huit mois. Avec beaucoup de temps libre, j'ai commencé à créer de petites sculptures en calcaire. Deux d'entre eux appartiennent maintenant à mon fils, Yoram un avec la légende : Chypre, 20 novembre 1947.

En 1948, j'ai pu entrer en Israël et environ un an plus tard, Meir et moi nous sommes retrouvés là-bas. Nous nous sommes tous mariés et avons élevé des familles. Malheureusement, Meir serait tué dans un accident agricole anormal au milieu des années 1970. J'ai travaillé comme menuisier expert en finition et professeur de menuiserie. J'avais toujours été trop en colère et amère pour parler de mon histoire, mais maintenant que j'ai contracté une forme rare de cancer, j'ai réalisé qu'il était temps de raconter mon histoire. Mes remerciements au United States Holocaust Memorial Museum pour avoir la documentation qui vérifie mon histoire.


Une proclamation sur les Journées du souvenir des victimes de l'Holocauste, 2021

Sur #YomHashoah, nous nous souvenons d'honorer la vie des six millions de Juifs, ainsi que des Roms et Sintis, des Slaves, des personnes handicapées, des personnes LGBTQI+ et d'autres, qui ont été assassinés par les nazis. Nous n'oublions pas de reconnaître la dignité de ceux qui ont été tués et de ceux qui ont survécu. pic.twitter.com/fdcVTN2up0

&mdash Secrétaire Antony Blinken (@SecBlinken) 8 avril 2021

04 AVRIL 2021 • ACTIONS PRÉSIDENTIELLES

Le jour de Yom HaShoah, le jour du souvenir de l'Holocauste, nous sommes solidaires du peuple juif d'Amérique, d'Israël et du monde entier pour se souvenir et réfléchir aux horreurs de l'Holocauste. On estime que six millions de Juifs ont péri aux côtés de millions d'autres victimes innocentes – Roms et Sintis, Slaves, personnes handicapées, personnes LGBTQ+ et autres – systématiquement assassinées par les nazis et leurs collaborateurs dans l'une des campagnes les plus cruelles et les plus odieuses de l'histoire de l'humanité.

Nous honorons les souvenirs des vies précieuses perdues, contemplons la blessure incompréhensible de notre humanité, pleurons les communautés brisées et dispersées, et embrassons ceux qui ont survécu à l'Holocauste - dont certains sont encore avec nous aujourd'hui, continuant à incarner une résilience extraordinaire après toutes ces années. Ayant témoigné des profondeurs du mal, ces survivants nous rappellent le refrain vital : « plus jamais ça ». L'histoire de l'Holocauste est gravée à jamais dans l'histoire de l'humanité, et il est de la responsabilité partagée de tous de veiller à ce que les horreurs de la Shoah ne puissent jamais être effacées de notre mémoire collective.

C'est douloureux de s'en souvenir. C'est dans la nature humaine de vouloir laisser le passé derrière lui. Mais pour éviter qu'une tragédie comme l'Holocauste ne se reproduise, nous devons partager la vérité de cette période sombre avec chaque nouvelle génération. Nous devons tous comprendre la dépravation qui est possible lorsque les gouvernements soutiennent des politiques alimentées par la haine, lorsque nous déshumanisons des groupes de personnes et lorsque les gens ordinaires décident qu'il est plus facile de détourner le regard ou de suivre que de parler. Nos enfants et petits-enfants doivent apprendre où mènent ces chemins, afin que l'engagement du « plus jamais ça » soit profondément ancré dans leur cœur.

Je me souviens avoir appris les horreurs de l'Holocauste par mon père quand j'étais jeune, et j'ai cherché à transmettre cette histoire à mes propres enfants et petits-enfants à mon tour. Je les ai emmenés en visites séparées à Dachau, afin qu'ils puissent voir par eux-mêmes ce qui s'y est passé et pour leur faire comprendre qu'il est urgent de s'exprimer chaque fois qu'ils sont témoins d'antisémitisme ou de toute forme de haine ethnique et religieuse, de racisme, d'homophobie, ou xénophobie. L'héritage de l'Holocauste doit toujours nous rappeler que le silence face à un tel sectarisme est une complicité - en se souvenant, comme l'a écrit le rabbin Abraham Joshua Heschel, qu'il y a des moments où « l'indifférence au mal est pire que le mal lui-même ».

Ceux qui ont survécu à l'Holocauste sont une source d'inspiration pour chacun d'entre nous. Pourtant, ils continuent de vivre avec les cicatrices mentales et physiques uniques du traumatisme inadmissible de l'Holocauste, de nombreux survivants aux États-Unis vivant dans la pauvreté. Lorsque j'étais vice-président, j'ai aidé à obtenir un financement fédéral pour des subventions destinées à soutenir les survivants de l'Holocauste, mais nous devons faire plus pour rechercher la justice et la dignité pour les survivants et leurs héritiers. Nous avons un impératif moral de reconnaître la douleur que portent les survivants, de les soutenir et de veiller à ce que leurs souvenirs et leurs expériences de l'Holocauste ne soient ni niés ni déformés, et que les leçons pour toute l'humanité ne soient jamais oubliées.

Les survivants de l'Holocauste et leurs descendants - et chaque enfant, petit-enfant et arrière-petit-enfant de ceux qui ont perdu la vie - sont la preuve vivante que l'amour et l'espoir triompheront toujours du meurtre et de la destruction. Chaque enfant et petit-enfant d'un survivant est un témoignage de résilience et un reproche vivant à ceux qui ont cherché à éteindre l'avenir du peuple juif et des autres personnes ciblées.

Yom HaShoah nous rappelle non seulement les victimes juives de l'Holocauste, mais renforce également notre devoir permanent de lutter contre toutes les formes de sectarisme déshumanisant dirigées contre les LGBTQ+, les personnes handicapées et d'autres communautés marginalisées. Bien que la haine ne soit jamais vaincue de façon permanente, elle doit toujours être affrontée et condamnée. Lorsque nous reconnaissons la dignité humaine fondamentale de tous, nous aidons à construire un monde plus juste et plus pacifique. En mémoire de tous ceux qui ont été perdus et en l'honneur de tous ceux qui ont survécu, nous devons continuer à travailler pour un avenir meilleur, plus libre et plus juste pour toute l'humanité.

PAR CONSÉQUENT, MOI, JOSEPH R. BIDEN JR., Président des États-Unis d'Amérique, en vertu de l'autorité qui m'est conférée par la Constitution et les lois des États-Unis, proclame par la présente le 4 avril au 11 avril 2021 , en tant que semaine de célébration des Journées du souvenir des victimes de l'Holocauste, et appelons le peuple des États-Unis à observer cette semaine et à faire une pause pour se souvenir des victimes et des survivants de l'Holocauste.

EN FOI DE QUOI, j'ai apposé ma signature ce deuxième jour d'avril deux mille vingt et un, et de l'indépendance des États-Unis d'Amérique le deux cent quarante-cinquième.


La Journée internationale du souvenir de l'Holocauste rend hommage à des millions de vies perdues

Ce dimanche marque la Journée internationale du souvenir de l'Holocauste, une journée annuelle de commémoration conçue pour aider à prévenir de futurs génocides.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, six millions de Juifs ont été tués dans l'Holocauste. Des millions d'autres ont également été tués, mais le peuple juif a été largement ciblé pour sa religion.

"La date choisie du 27 janvier a marqué la libération d'Auschwitz-Birkenau. Vraiment le symbole associé à l'Holocauste", a déclaré le rabbin Edward Boraz de la Congrégation du Mont Sinaï à Wausau.

Le 27 janvier 1945, le plus grand camp de concentration et d'extermination nazi a été libéré par l'Union soviétique. Des millions de Juifs, et d'autres, ont été tués à Auschwitz-Birkenau près de Cracovie.

"Aller à Auschwitz-Birkenau est une expérience très émouvante, et cela en change profondément", a déclaré le rabbin Boraz. "Il n'y a pas de mots pour décrire l'horreur de prendre 6 millions de vies innocentes."

Le rabbin Boraz s'est rendu à Auschwitz 17 fois et a déclaré qu'il était important de reconnaître l'un des moments les plus sombres de l'histoire.

"Tout comme un être humain pour reconnaître que ce génocide qui s'est produit dans l'un des pays les plus avancés à l'époque en termes de culture, en termes de science, était terrible", a-t-il déclaré.

Avant la Journée internationale du souvenir de l'Holocauste, il est temps d'honorer ceux qui ont perdu la vie.

"Se souvenir de ce jour est d'une grande, grande importance et d'une importance mondiale", a déclaré le rabbin Boraz. « Si nous n'étudions pas l'histoire, si nous ne nous souvenons pas de l'histoire, nous pouvons nous retrouver condamnés à la répéter.

Espérant ne jamais répéter les horreurs d'Auschwitz-Birkenau, le rabbin Boraz a déclaré que l'illégalité des actions des nazis doit être reconnue.

« À la fois les personnes au sein de notre communauté et les personnes dans l'ensemble de l'État du Wisconsin et aux États-Unis que nous devons protéger avec vigilance, et non seulement protéger en soutenant les droits humains fondamentaux qui sous-tendent la Journée internationale du souvenir de l'Holocauste, " il a dit.

Un hashtag est utilisé pour diffuser le message et sensibiliser le public pour ce jour du souvenir. C'est #WeRemember, et vous pouvez le voir utilisé tout au long de ce week-end pour la Journée internationale du souvenir de l'Holocauste.


Journée internationale du souvenir de l'Holocauste

Cette liste de lecture compile une sélection de ressources d'apprentissage précieuses, y compris plusieurs films et sources de l'ONF fournis par Citoyenneté et Immigration Canada, l'UNESCO, la USC Shoah Foundation et des centres d'éducation sur l'Holocauste à travers le Canada. Ces ressources offrent aux éducateurs du secondaire l'occasion de découvrir de nouvelles approches d'enseignement de l'Holocauste et les nombreuses leçons qu'elle offre sur les droits humains, le racisme, les valeurs démocratiques, la compréhension interculturelle, la citoyenneté et la prévention du génocide.

Certains des films de cette liste de lecture sont disponibles uniquement pour les utilisateurs de CAMPUS. Votre ministère de l'Éducation ou votre commission scolaire ont peut-être déjà acheté un abonnement à CAMPUS pour vous. Veuillez cliquer sur les liens suivants pour vérifier si votre organisation a déjà un abonnement ou pour acheter un abonnement pour vous-même ou pour votre école

POUR APPRENDRE PLUS
Visitez les sites ci-dessous pour explorer les ressources qui inciteront vos élèves à s'intéresser à ce sujet :

RESSOURCES COMPILÉES PAR L'EXPERT DE L'HOLOCAUSTE DR. CARSON PHILLIPS ET ENSEIGNANT D'HISTOIRE SCOTT MASTERS
Projet d'histoire orale – Scott Masters, Crestwood Preparatory College, Toronto, ON
Sous la direction de Scott Masters, les étudiants du Crestwood Preparatory College ont interviewé près de 200 survivants de l'Holocauste en vidéo. Their stories teach important lessons about hope, survival and humanity, encouraging students to stand up against hate and to do good work within their own communities.
crestwood.on.ca/ohp-type/holocaust-survivors/
A comprehensive list of Holocaust teaching resources
Compiled by Dr. Carson Phillips, Assistant Director of the Sarah and Chaim Neuberger Holocaust Education Centre.
holocaustcentre.com/Educators-Students/Online-Resources

OTHER RELATED RESOURCES
IWitness
Created by USC Shoah Foundation – The Institute for Visual History and Education, this website features more than 1,300 video testimonies of Holocaust survivors. It enables learners to see and hear the personal stories of individuals who survived genocide and rebuilt their lives.
iwitness.usc.edu/SFI/
“Why Teach about the Holocaust?”
UNESCO believes that it is essential to learn about the Holocaust to better understand the causes of Europe’s descent into genocide the subsequent development of international law and institutions designed to prevent and punish genocide and that the careful comparison with other examples of mass violence may contribute to the prevention of future genocides and mass atrocities.
en.unesco.org/publications/why-teach-about-holocaust-pdf-1
The Azrieli Foundation
The Azrieli Foundation publishes memoirs of Holocaust survivors who later made their way to Canada. The program is guided by the conviction that such stories play an important role in education about tolerance and diversity. Each story is a unique first-person account that demonstrates the courage, strength and luck it took to survive such terrible adversity. The stories are also moving tributes to people who risked their lives to help others. The foundation also produces short videos that teachers can use to introduce the memoirs:
https://vimeo.com/azrieli/videos
Canada’s role in chairing the International Holocaust Remembrance Alliance
“The Holocaust is a crime that stands alone in human history for the scale of its horror and inhumanity. That is why it is crucial to ensure that this experience is never forgotten and that such atrocities never take place again”. – Jason Kenney, Minister for Multiculturalism Canada has invested significantly in Holocaust education, remembrance and research.
“Enemy Aliens”: The Internment of Jewish Refugees in Canada, 1940–43
As Nazi Germany drew the world into war, Canada’s discriminatory immigration policies denied entry to those seeking refuge, particularly Jews. In 1940, when Canada agreed to Britain’s request to aid the war effort by taking in “enemy aliens” and prisoners of war, it did not expect to also receive 2,284 refugees from Nazism, most of them Jews.Through testimony and artefacts, this virtual exhibit by the Vancouver Holocaust Education Centre illustrates a little-known chapter of Canadian history—the story of Canada and the interned refugees. The website features a comprehensive lesson plan for teachers.
enemyaliens.ca/

Even at a frail 90, Martha Katz has an impish energy that remains undiminished. She chides grandson-filmmaker Daniel Schubert over his choice of shirt during a visit to her Los Angeles home, but there’s trauma beneath the humour. At 14, Martha and her family were torn from their village in Czechoslovakia and shipped to Auschwitz. A visit to a Holocaust museum ignites painful memories, including a haunting personal encounter with one of Nazi Germany’s most notorious figures. For Martha, however, the emphasis is on a tough but rewarding postwar life in Winnipeg, which she fondly recalls in this warm, intimate portrait of an unrelenting survivor.

This animated short tells the story of an epic basketball game between kids attending Jewish camp and students of a notorious local Holocaust denier. Nine-year-old Hart is attending Jewish summer camp for the first time. He is both curious and afraid. What awaits him on the basketball court?

This short animation is director Ann Marie Fleming’s animated adaptation of Bernice Eisenstein’s acclaimed illustrated memoir. Using the healing power of humour, the film probes the taboos around a very particular second-hand trauma, leading us to a more universal understanding of human experience. The film sensitively explores identity and loss through the audacious proposition that the Holocaust is addictive and defining.

This documentary follows a Holocaust survivor in 1965 on an emotional pilgrimage to Bergen Belsen, the last of 11 concentration camps where he was held by the Nazis. He and 30 other former Jewish inmates travel through the new Germany. Scenes still vivid in his mind are recalled in flashback. The memorandum of the title refers to Hitler's memo offering a "final solution" to the "Jewish problem."

This short documentary reveals the atrocities that occurred in German concentration camps during World War II. With images of suffering humans and mass graves, this film depicts the events that transpired under Hitler's rule and the condition of the prisoners when they were liberated by the Allied Forces.


Holocaust Remembrance Day -- has UN learned anything from history?

It is Holocaust remembrance time at the United Nations. Once a year, Jews from around New York, a dwindling number of Holocaust survivors, occasional celebrities, and precious few friends, file into the General Assembly Hall and grant the U.N. the privilege of appearing to care.

This year’s speakers include Steven Spielberg. When it is over, the year-round ritual censure of the Jewish state will resume.

Characteristic of “International Day of Commemoration in memory of the victims of the Holocaust” is the scarcity of express emphasis on Israel, save for the remarks of the Israeli ambassador.

Modern Israel, if it had existed, would not have allowed six million Jews or one million children to perish while railway lines delivering human cargo to their final destination were left intact. And yet, the well-being of the only country dedicated to saving the Jewish people is generally peripheral.

At first, the pattern seems odd, given that the U.N.’s Holocaust Remembrance Day and associated activities of its “Holocaust Outreach Programme,” are supposed to be about ‘never again’ and a U.N. commitment to genocide prevention.

Strange also, since the U.N. member state of Iran is openly pursuing the annihilation of Israel, and a repeat of the Holocaust that it denies.

Of course, it is no secret that the U.N. has failed miserably to prevent genocide and crimes against humanity in countries from Africa, to Europe and Asia.

The explanation, however, does not lie with general incompetence. For the organization has managed to devote its energy, time and resources to the denunciation and delegitimization of Israel – the embodiment of Jewish self-determination.

The behind-the-scenes story of the 2005 General Assembly resolution creating a U.N. Holocaust remembrance day sheds light on the connection between Holocaust remembrance and Israel-bashing at the U.N.

Despite the fact that the U.N. was erected on the ashes of the Jewish people, the General Assembly has never adopted a resolution dedicated specifically to anti-semitism. Periodic mentions of the word antisemitism appear in lists. By contrast, for instance, there have been resolutions and reports focusing on Muslims, Arabs and Islamophobia.

In 2004, Israel proposed the adoption of a General Assembly resolution on antisemitism. And off-camera all hell broke loose.

For its initial backing, Germany was given to understand that such a role would jeopardize its hoped-for permanent seat on the Security Council, and its support vanished.

The State Department was content to leave the matter to the Europeans. Arab and Muslim opposition led the European Union to condition support on garnering consensus, thus handing a veto to antisemites. The idea went no further.

Why was an anti-semitism resolution so vociferously opposed?

It would undermine the very agenda being pursued so successfully at the U.N. itself. Modern anti-semitism encompasses the grotesque demonization of Israel, the U.N.’s Jew among nations.

The Holocaust resolution was the consolation prize. Despite the grumblings, it was less politic for Israel’s enemies to oppose.

In the end, the resolution was adopted minus the word “anti-semitism,” though it did mention the Jewish people along with “countless members of other minorities.” Subsequent exhibits have included: "The Holocaust against the Sinti and Roma.”

The current condition is a moral swamp.

Last fall the General Assembly’s criticisms of human rights abuse amounted to 19 resolutions against Israel, one each for five other states (including the United States), and zero for the other 187 U.N. members.

The only country in the world criticized annually by the U.N. Commission on the Status of Women for violating women’s rights is Israel – for violating Palestinian women’s’ rights.

Half of all the emergency sessions of the General Assembly have been on Israel – and not one on the catastrophes of Rwanda, Sudan, or Syria.

On January 20, 2014, the U.N. kicked off its first “civil society” event for the new U.N. Year of Solidarity with the Palestinian People.

U.N. Headquarters hosted a public screening of a film supporting the U.N.’s notorious Goldstone report. Among other things, a young Palestinian is heard to say: “The Israeli soldiers were shooting at the people, as if they were not human, as if they were chickens or mice. For the Israeli army this is something without meaning. But the victims were very precious to us, even though they didn’t consider them human.”

When the film ended, Palestinian speaker Laila El-Haddad told the audience that Israel engages in the “systematic targeting of the Palestinian civilian sector.” In short, it was a typical U.N. afternoon in which Israelis are portrayed as Nazi-like wanton baby killers.

But here’s the kicker. The U.N.’s perceived antidote to criticism of the U.N.’s anti-Israel policies is Holocaust remembrance.

Navi Pillay, the U.N. High Commissioner for Human Rights, has made attacking Israel a principal feature of her U.N. career. She is the leading champion of the racist “anti-racist” Durban Declaration, which charges Israel alone with racism, and a zealous backer of the Goldstone report.

In an effort to draw attention to U.N. double-standards, last October Israel threatened not to participate in another U.N. Human Rights Council inquest. This particular hearing, known as the “universal periodic review,” was scheduled to take place on October 29, 2013.

Israel’s threat to blow the cover off the universality of the universal review presented a very serious challenge to the UN.

This is how Pillay responded. She scheduled a visit to Auschwitz on October 13, 2013, had photos taken and, unusually, held the photos back from publication.

Suddenly on October 29, 2013 she pasted the photos of herself at the Auschwitz-Birkenau Museum front and center on the U.N.’s human rights home page, choosing precisely the same moment that Israel might have succeeded in putting U.N. discrimination front and center.

It was pure political theater. Holocaust remembrance activities sponsored by the largest global platform for modern anti-semitism are more than paradoxical.

We will know if the U.N. has learned the lessons of the Holocaust when it does more than remember history’s unique horror and its Jewish victims.

When the General Assembly adopts a resolution dedicated to anti-semitism, commissions a report on its current manifestations, adopts recommendations for combating antisemitism in all its forms, and ensures their implementation.

A strong Israel, supported by the community of nations, is the central remedial lesson of the Holocaust.


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