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Namibie Nouvelles

NAMIBIE

Dans les nouvelles

SA MARINE EN NAMIBIE POUR DISCUTER DES QUESTIONS MARITIMES WINDHOEK
L'APARTHEID RÈGNE TOUJOURS EN NAMIBIE : MINISTRE
WINDHOEK 17 juillet 2000
LA NAMIBIE DEMANDE L'EXTRADITION DES SEPARATISTES DE CAPRIVI DU BOTSWANA WINDHOEK 13 juillet 2000


Festus et le mystérieux ermite de Sandwich Harbour

Des récits d'aventures et de trésors perdus se tissent autour du littoral désolé de la Namibie, que les premiers marins évitaient au profit de rivages plus prometteurs. Des kilomètres de côtes désertiques arides, souvent enveloppées de brume, n'ont pas fait grand-chose pour attirer les marins d'autrefois. Les intrépides explorateurs portugais ont navigué sur cette côte au XVe siècle dans de petites flottes de caravelles, découvrant de nouveaux mondes et routes commerciales, s'arrêtant à des points le long de la côte.

L'un de ces endroits Diego Cão a appelé Port d'Ilheo (Pointe de l'île) en 1486 lorsqu'il a navigué dans le lagon, à 50 kilomètres au sud de Walvis Bay. Les ancêtres du peuple &neAonin ou Topnaar ont erré le long de la côte, survivant grâce à la générosité de l'océan, et une myriade d'espèces d'oiseaux se sont rassemblées à cet endroit propice où l'eau douce de l'aquifère de la rivière Kuiseb ruisselle à travers les dunes.

En constante évolution au fil des années, le lagon était autrefois accessible aux navires et attirait les entrepreneurs. Les baleiniers ont commencé à parcourir la côte ouest-africaine à la fin des années 1700 en exploitant la vie marine de l'Atlantique, suivis dans les années 1840 par des collectionneurs de guano qui ont afflué vers des îles au large comme Ichabo pour récolter des fientes d'oiseaux appréciées en Europe comme engrais et surnommées « l'or blanc ». Le port naturel de Port d'Ilheo est devenu connu sous le nom de Sandwich Harbour, le nom provenant soit du mot allemand sandfisch signifiant poisson de sable/requin de sable ou du HMS Sandwich, envoyé en expédition pour explorer la côte ouest de l'Afrique, avant de venir à chagrin dans la baie en 1792. Sandwich Harbour a attiré diverses industries des années 1850 telles que la transformation du poisson et, plus tard, la mise en conserve de bœuf.

Au milieu des récits intrigants de naufrages, de leurs épaves échouées sur les plages, se trouve l'histoire de l'ermite allemand excentrique qui est arrivé à la colonie de pêcheurs de Sandwich Harbour à la fin des années 1880. Vêtu de l'uniforme militaire français, il est arrivé avec un marchand du Cap qui l'avait récupéré à Walvis Bay. Il avait une mallette d'instruments médicaux et était accompagné d'Otto, son Fox Terrier. D'après ses différents récits, il a été supposé qu'il avait passé du temps dans la Légion étrangère française.

Timide et introverti, l'ermite a érigé une hutte en bois flotté et en planches de naufragés, à une certaine distance de la colonie. Bien qu'il soit appelé le &lsquosilent Mr Doctor&rsquo par les pêcheurs locaux qu'il soignait, il parlait allemand, français et anglais. Il est devenu très respecté et on a même dit qu'il connaissait bien le zodiaque et la géologie. Il a obtenu des médicaments pour ses patients à partir de navires de passage et a traité et aidé la communauté locale pour les questions médicales.

Comme cela arrive souvent avec le mystérieux, des rumeurs se sont répandues non seulement sur ses origines mais aussi sur ses intentions. Certains pensaient qu'il cherchait le trésor légendaire d'un Indien de l'Est perdu. Selon la légende, il renfermait à son bord les richesses du Grand Mogol, avant de faire naufrage dans l'épais brouillard côtier après avoir contourné le cap de Bonne-Espérance. Les marins et les passagers survivants auraient enterré le trésor sur la plage au-dessus de la laisse des hautes eaux.

Bien que l'ermite n'ait apparemment pas eu de chance de trouver le trésor, la communauté de pêcheurs locale s'est souvenue d'une histoire préférée qui a ajouté à l'intrigue qui l'entourait. Lors d'une promenade un jour le long des dunes, le chien ermite a découvert un squelette intact avec plusieurs pièces de monnaie britanniques datant d'avant les années 1850. L'ermite a récupéré tous les ossements et reconstruit le squelette avec du fil de fer. Il le nomma Festus et le rassembla dans le coin de sa hutte comme garde du corps. Il a équipé les orbites de morceaux de vieux miroir, a placé une pipe en argile antique dans sa bouche, a utilisé de la peau de phoque sur son crâne pour les cheveux et a placé des coquilles pour les oreilles. Il l'a également habillé de bottes et d'une veste kaki abandonnée, ornée de pièces de monnaie comme s'il s'agissait d'un guerrier décoré. Il a pris l'habitude de transférer Festus à l'extérieur de sa hutte pendant la pleine lune où ses yeux de miroir brillaient dans le clair de lune et ses bras trembleraient dans la brise, éloignant même les plus courageux.

L'ermite a vécu le reste de ses jours à Sandwich Harbour, marchant sur les plages et les dunes, aidant la communauté locale et recevant des fournitures en nature de leur part. Son héritage et celui de son garde du corps Festus, cependant, ont survécu longtemps après sa disparition. Les travailleurs de la mine de diamants et les policiers en route vers la baie de la Conception passaient la nuit dans sa hutte, connue sous le nom de übernachtungspontok. Pas assez courageux pour partager les quartiers avec le squelette du marin, de l'aventurier, du pirate ou du baleinier noyé, ils plaçaient Festus à l'extérieur lors de leurs visites mensuelles. Après des plaintes répétées de travailleurs qui croyaient aux fantômes errants, le commandant de la police Van Coller a finalement ordonné en 1929 le retrait de Festus. Deux agents de patrouille de chameau du désert ont été affectés au travail. L'un, en entendant parler de ses fonctions de croque-mort, a développé une maladie d'estomac et a disparu pendant trois jours, laissant l'autre reposer sans cérémonie Festus après trente dures années de garde. Il s'est assuré que sa colonne vertébrale était cassée avant de le faire pour empêcher la personne décédée de lui rendre visite pendant la nuit. Une croix en bois a été érigée et une bouteille de cognac Boegoeberg vide et quelques coquillages ont marqué le lieu de repos. La tombe a disparu dans les sables du désert en 1935.

Sandwich Harbour a finalement été abandonné au vent sifflant, aux oiseaux et aux chacals. En 1890, la flèche de sable protégeant la baie naturelle s'est rompue, rendant le port trop peu profond pour que les navires puissent y entrer, forçant les gens à se frayer un chemin par voie terrestre à travers des kilomètres de désert. Aujourd'hui, il fait partie du parc Namib-Naukluft. Il ne reste que quelques ruines et amas de coquillages, et une riche histoire d'entrepreneuriat, d'aventure, de mystère et d'intrigue, l'ermite et Festus inclus.

Von Schumann, Gunter E : ermite de Sandwich Harbour et son étrange garde squelettique connu sous le nom de &lsquoFestus&rsquo, 1990


'NPL doit se reposer et s'excuser'

La Premier League namibienne (NPL) doit admettre sa défaite et présenter ses excuses à la nation pour avoir endommagé le football dans le pays, a déclaré hier l'ancienne présidente du Comité de normalisation de la Fifa (NC), Hilda Basson Namundjebo.


Rencontrez l'acteur namibien qui a rapporté 60 millions de dollars pour le film de 1980 « Les dieux doivent être fous » et a été payé 300 $

Rencontrez l'acteur namibien qui a aidé à générer 60 millions de dollars pour le film de 1980 "Les dieux doivent être fous"

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Nǃxau Toma_Photo : Facebook
Né en Namibie et membre des San également connus sous le nom de Bushmen, N!xau Toma, célèbre surnommé l'agriculteur de brousse africain, était un acteur qui parlait couramment le jul'hoan, l'otjiherero, le tswana ainsi que certains afrikaans qui sont des langues dominantes dans le sud de l'Afrique.

Il est devenu célèbre dans le monde entier après une apparition dans le rôle principal de la comédie de 1980, Les dieux doivent être fous. Il est devenu l'une des célébrités internationales les plus improbables et les plus réticentes après avoir pris le rôle.

Résultat d'image pour Nǃxau Ç‚Toma dans Les Dieux doivent être fous
N!xau Toma_Photo : Actualités en temps réel
Dans le film, N!xau apparaissant comme Xixo dépeint un chef doux d'un clan tribal local du peuple Khoisan. C'était aussi un bushman sobre au sourire comique qui découvre une bouteille de Coca-Cola jetée d'un avion. En découvrant la bouteille, il la voit comme un objet extraterrestre et elle se lance dans une comédie d'erreurs.

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Résultat d'image pour Nǃxau ǂToma et les enfants
Scènes de The Gods Must Be Crazy_Photo : L'Egypte aujourd'hui

Ce rôle comique l'a rendu attachant aux téléspectateurs, en particulier à ceux d'Asie qui étaient convaincus qu'il faisait trois suites de films excentriques. Le film a rapporté 60 millions de dollars et selon Jamie Uys, le réalisateur sud-africain qui a découvert l'acteur, N!xau, ne connaissait pas la valeur du papier-monnaie et il a laissé s'envoler ses premiers 300 dollars de salaire.

Malgré son incapacité à attirer de lourdes ressources financières dans le premier film, il avait appris la valeur de l'argent et exigé plusieurs centaines de milliers de dollars avant d'accepter une refonte du film. Il a insisté sur le fait que l'argent était nécessaire pour construire une maison en parpaings avec de l'électricité et une pompe à eau pour sa famille composée de trois femmes et de leurs enfants.

Avec patience et bonne humeur, il a fait le tour du monde et après 10 ans de vie glamour, il a souligné qu'il en avait assez vu du monde « civilisé », d'où sa décision de rentrer chez lui dans le Kalahari.

Résultat d'image pour Nǃxau Ç‚Toma dans Les Dieux doivent être fous
Scènes de The Gods Must Be Crazy_Photo : Festival du film africain
N!xau utilise le dialecte local lors du tournage, cependant, l'interprétation et les intrigues imbriquées ont été expliquées par un narrateur. Il a clairement indiqué qu'il avait apprécié le film et qu'il était ravi de se voir à l'écran.

M. Uys a été critiqué pour avoir été cruel envers N!xau et ne pas l'avoir sorti de son environnement mais pour sa défense, il a dit qu'il [N!xau] était né pour agir. "Tous les Bushmen sont des acteurs naturels", a-t-il déclaré dans une interview accordée en 1990 à l'Associated Press. Après la suite, N!xau est apparu dans des films de Hong Kong et dans le film chinois "The Gods Must Be Funny".

Son incapacité à gérer ses revenus et à avoir moins de valeur pour les choses matérielles était le résultat de pratiques culturelles.

Résultat d'image pour Nǃxau Ç‚Toma dans Les Dieux doivent être fous
Scènes de The Gods Must Be Crazy_Photo:yasminroohi.com
À la fin de sa carrière cinématographique, N!xau est rentré chez lui dans une maison en briques nouvellement construite. Il s'occupait de son bétail et élevait du maïs et des citrouilles. Il a eu une voiture pendant un certain temps, mais a dû employer un chauffeur car il n'avait jamais appris à conduire, a rapporté The Namibian.

L'acteur divertissant N!xau Toma a été retrouvé mort fin juin 2003 près de son domicile en Namibie après être allé chercher du bois. Il aurait 59 ans et la cause exacte de sa mort était inconnue. Il avait souffert de tuberculose dans le passé.

Son nom, N!xau se prononce avec le clic typique des Bushmans utilisé en Afrique australe.


Op-Ed: Tulsa, Namibie, Hitler, 6 janvier - L'histoire compte – Tulsa, Oklahoma

C'était la réaction de mon professeur d'histoire de 10e année à ma demande d'en savoir plus sur l'histoire des Noirs. C'était en février 1968. Le mouvement des droits civiques était encore fort. Deux mois plus tard, le Dr King était assassiné. Surtout, je soulevais ma question chez moi à Tulsa, Oklahoma, l'un des massacres raciaux les plus meurtriers de l'histoire américaine à l'époque. La frénésie de deux jours d'horreur raciale par des foules blanches attaquées par les forces de l'ordre s'est produite il y a seulement 47 ans, en 1921. Pourtant, je n'en ai jamais entendu parler, et je ne pense pas que mon professeur d'histoire l'était. Le blanchiment de l'histoire raciale américaine était complet.

Trente ans avant l'arrivée au pouvoir d'Hitler en Allemagne, les autorités coloniales allemandes du sud-ouest de l'Afrique (maintenant appelée Namibie) ont lancé une campagne de quatre ans pour éliminer les peuples autochtones de Herero et de Namibie. fait. La campagne a affamé les indigènes de desserts, puis a envoyé beaucoup d'entre eux dans des wagons verrouillés dans des camps d'internement, où ils ont été délibérément tués dans un projet qui profiterait aux colons. La plupart des indigènes n'ont pas survécu à ce génocide. Certains survivants ont été contraints de retirer la peau des crânes de leurs frères et sœurs assassinés avant que les crânes ne soient expédiés en Allemagne pour être utilisés dans des études tentant de prouver la supériorité raciale des Blancs. C'était. Ces pratiques prédisaient les pratiques génocidaires de l'État nazi allemand.

Son histoire récente n'a pas été enseignée aux Allemands matures du début du 20e siècle, les citoyens qui plus tard ont soutenu ou toléré le régime nazi. Sans cette connaissance historique, ces Allemands ne seraient pas tenus de comprendre le racisme dans leurs sociétés, leur impact sur leurs victimes et leur impact moral sur ceux qui en ont bénéficié. fait. Si oui, en quoi les choses seraient-elles différentes de l'Allemagne dans le reste du monde ? Hitler et le parti nazi ont réussi à convaincre les citoyens allemands de la domination « arienne » et de l'acceptabilité des Juifs, des personnes handicapées, des homosexuels, des Roms et des boucs émissaires socialistes et de la déshumanisation. Est-ce? Y a-t-il même eu la Seconde Guerre mondiale ?

De même, et si ma génération et les autres en apprenaient davantage sur le massacre racial de Tulsa, ou sur le massacre racial et le coup d'État, Lynch et le traitement des Amérindiens à Wilmington, en Caroline du Nord ? Racisme institutionnel dans les politiques d'accession à la propriété, l'éducation, le vote, etc.? Pouvons-nous encore nous dire que la situation, les opportunités et les processus de réflexion d'aujourd'hui ne sont pas affectés par les décisions et les actions des dernières années ? Sommes-nous nombreux à être sensibles à la propagande politique qui attise le ressentiment et l'hostilité des Blancs dans un langage codé ? La plupart d'entre nous, les Blancs, ne sont-ils pas encore habitués à penser et à discuter de race si ouvertement que nous ne pouvons même pas discuter ou admettre le racisme sans défenses extrêmes ? Nous acceptons toujours que les principaux partis aient refusé d'autoriser des enquêtes bipartites sur l'attaque du 6 janvier contre le Capitole par une foule blanche avec une enseigne de combat confédérée et du matériel de lynchage. Est-ce?

Elle donne de l'espoir, car l'expérience allemande est une leçon. Après la Seconde Guerre mondiale, l'Allemagne a démantelé un monument honorant les dirigeants politiques et militaires nazis. Il les a remplacés par des rappels publics des victimes des atrocités nazies. Le manuel contenait un récit historique plus complet. L'Allemagne a maintenant reconnu et présenté ses excuses pour le génocide précédent en Namibie et discute du montant et de la forme de l'indemnisation. La récente montée du soutien à l'extrême droite en Allemagne indique que le travail d'annonce véridique et de réconciliation en Allemagne n'est pas terminé. Pourtant, l'Allemagne a une société plus diversifiée et inclusive qu'on ne l'imaginait dans les années 1940. Les gens peuvent gérer la vérité sans se haïr eux-mêmes, leurs ancêtres ou leur pays. Une reconnaissance honnête et mature des avantages et des inconvénients de notre histoire, et de leur influence continue, nous permet d'avancer vers la justice raciale.

Roger Manus est un ancien membre du corps professoral de la faculté de droit de l'Université Campbell.

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Op-Ed: Tulsa, Namibie, Hitler, 6 janvier—History Matters Source link Op-Ed: Tulsa, Namibie, Hitler, Janvier 6—History Matters


Comment les Namibiens ont-ils réagi à la déclaration allemande ?

Alors que certains des groupes représentant les Herero et les Nama ont accepté les termes de l'accord, d'autres ne sont pas disposés à l'accepter et pensent que le président allemand ne devrait pas venir.

« Il pourrait aussi bien rester en Allemagne. Nous n'allons pas accepter ses excuses tant qu'il ne nous considère pas comme des êtres humains, tant qu'il ne descend pas vers nos dirigeants et ne s'excuse pas », a déclaré Sima Luipert, un descendant de Nama victimes du génocide, qui vit dans une réserve au sud de la Namibie.

Dans une déclaration conjointe, deux groupes représentant les descendants des victimes ont fait valoir que le génocide avait été commis contre leur peuple, qui, selon eux, aurait dû être le principal négociateur avec l'Allemagne, au lieu du gouvernement namibien.

« L'accord bilatéral de l'Allemagne avec la Namibie n'est rien d'autre qu'une construction d'un état d'esprit raciste de la part de l'Allemagne et d'une soumission néocoloniale de la part de la Namibie », Vekuii Rukoro, le chef de l'Autorité traditionnelle Ovaherero, et Gaob J. Isaack, chef de l'Association des chefs traditionnels Nama a déclaré dans la déclaration conjointe.

Chaque gouvernement a choisi sa délégation. M. Polenz a déclaré que des représentants de chacun des groupes ethniques avaient été représentés dans les négociations depuis le début, mais que certains membres "très bruyants" qui n'étaient pas inclus dans le processus s'étaient opposés aux efforts dès le début - y compris le dépôt de poursuites judiciaires qui ralenti le processus.

M. Polenz a insisté sur le fait que tout accord devait avoir lieu au niveau de l'État, le comparant aux pactes d'après-guerre entre l'Allemagne et ses voisins français et polonais.

Mais beaucoup parmi les Hereros et les Nama voient un contraste entre la façon dont l'Allemagne a abordé ce génocide et la façon dont elle a géré les réparations avec les Juifs après la Seconde Guerre mondiale. L'Allemagne a négocié avec la Jewish Claims Conference, fondée par des représentants de 23 groupes juifs, pour fournir une indemnisation d'une valeur de 80 milliards de dollars depuis 1952 aux Juifs du monde entier.

« L'Allemagne a parlé à de nombreux groupes juifs différents après l'Holocauste. Ils n'ont pas dit qu'ils ne parleraient qu'à Israël », a déclaré Mme Luipert, la descendante des victimes de Nama. « Pourquoi l'Allemagne dit-elle maintenant, en ce qui concerne les Nama et les Herero, nous ne sommes pas disposés à parler à une douzaine de groupes différents ? Est-ce parce que nous sommes noirs ? »


Pourquoi les excuses du génocide allemand en Namibie ne suffisent pas

Les excuses tant attendues de l'Allemagne pour les massacres du siècle dernier en Namibie ont ouvert de nouvelles questions sur la façon dont l'Europe affronte son passé colonial en Afrique, affirme l'analyste namibienne Emsie Erastus.

La semaine dernière, à l'issue des négociations avec la Namibie, le ministre allemand des Affaires étrangères Heiko Maas a annoncé que le massacre perpétré par son pays dans son ancienne colonie était un génocide.

Il y avait aussi la promesse d'une aide au développement d'une valeur supérieure à 1,1 milliard d'euros (940 millions de livres sterling, 1,34 milliard de dollars).

Les colonisateurs allemands ont tué des dizaines de milliers d'Ovaherero et de Nama en Namibie entre 1904 et 1908. Cela représentait environ 80 % des Herero et plus de 40 % des Nama. Leurs terres et leur bétail ont également été confisqués.

C'était une punition pour avoir participé à un soulèvement.

L'annonce médiatique de vendredi était une mise en scène à son meilleur : une déclaration soigneusement compilée apparemment pour éviter toute culpabilité légale. Cela s'est produit alors que la plus grande faction au sein de la communauté Ovaherero continue de poursuivre ses tentatives de poursuivre l'État allemand pour le génocide.

Le message était destiné à un public allemand sceptique qui, selon de multiples études, se souvient peu des meurtres ou du passé du pays en tant que puissante force coloniale dominant le Togo, la Namibie, le Burundi et la Tanzanie d'aujourd'hui.


L'Allemagne reconnaît le génocide colonial en Namibie et promet des projets de développement

Le gouvernement allemand a reconnu vendredi avoir commis un génocide lors de son occupation coloniale de ce qui est aujourd'hui la Namibie et a promis plus d'un milliard de dollars de projets de développement dans les communautés descendant des victimes.

L'annonce du ministère allemand des Affaires étrangères intervient après plus de cinq ans de négociations entre Berlin et Windhoek, la capitale namibienne, où la nouvelle a été accueillie avec prudence comme un "premier pas dans la bonne direction", selon le porte-parole du président. L'Allemagne a refusé les réparations directes pour lesquelles les descendants des victimes avaient fait pression et a déclaré que des projets de développement seraient réalisés au cours des 30 prochaines années.

La reconnaissance est intervenue plus de 100 ans après le génocide et contraste fortement avec la reconnaissance publique et le sentiment profondément ancré de honte nationale autour de l'Holocauste qui fait désormais partie de l'identité moderne de l'Allemagne.

Entre 1904 et 1908, les forces coloniales allemandes dans ce qui était alors connu sous le nom d'Afrique du Sud-Ouest ont brutalement réprimé une rébellion menée par les tribus Herero et Nama contre la saisie de terres et de bétail par les colons, tuant au moins 65 000 Herero et 10 000 Nama. Beaucoup ont été conduits dans le désert du Kalahari, où l'administration coloniale avait construit des camps de travail et de concentration, et y sont morts de faim et d'épuisement. Les chercheurs estiment que jusqu'à 80 pour cent des Hereros et la moitié des Nama ont été tués.

« Notre objectif était et continue d'être de trouver une voie commune vers une véritable réconciliation dans la mémoire des victimes », a déclaré le ministre allemand des Affaires étrangères Heiko Maas dans un communiqué. &ldquoCela nous oblige à nommer sans réserve et sans faille les événements de la période coloniale allemande dans ce qui est aujourd'hui la Namibie, et surtout les atrocités de la période 1904 à 1908. Nous appellerons désormais officiellement ces événements ce qu'ils sont dans une perspective contemporaine : un génocide.»

Alfredo Hengari, porte-parole du président namibien Hage Geingob, a déclaré que l'annonce de Berlin était le résultat d'un neuvième cycle de négociations qui a commencé en 2015 sur la façon dont l'Allemagne avancerait dans la réparation des descendants des victimes et la réparation des relations entre les deux pays. Le processus a suscité de nombreuses critiques parmi les descendants des victimes, qui disent avoir été laissés de côté.


Membre de la CDU : l'Allemagne "prête à restituer les restes humains" des Namibiens

"L'acceptation par l'Allemagne qu'un génocide a été commis est un premier pas dans la bonne direction", a déclaré à l'AFP le porte-parole du président Hage Geingob, Alfredo Hengari.

Certains représentants des peuples Herero et Nama ont critiqué l'accord, affirmant qu'il s'agissait d'un coup de publicité de l'Allemagne et d'une tentative de fraude du gouvernement namibien.

Cependant, aucun des groupes exprimant des objections – l'Autorité traditionnelle Ovaherero et l'Association des chefs traditionnels Nama – ne peut être considéré comme représentant tous les groupes Herero et Nama.

Les membres des deux groupes ont demandé des excuses officielles à l'Allemagne, ainsi qu'une réparation financière.


VIVRE Les Namibiens sont au chômage et affamés, mais certaines personnes ont droit à des funérailles nationales. Où est la logique là-dedans ? Quand les Namibiens abandonneront-ils les idéologies politiques illogiques, insoutenables et sentimentales ?

Nos dirigeants peuvent-ils, s'il vous plaît, mettre leurs problèmes politiques de côté et se concentrer sur la nation en voie de disparition ? Peuvent-ils au moins utiliser des fonds pour transformer un bloc de Ramatex en centre Covid-19 ? Veuillez entendre nos cris et planifier de manière proactive. Il n'y a pas que les pauvres qui meurent et qui sont infectés, nous sommes tous infectés et affectés, quel que soit votre rang ou votre niveau dans la vie.

MERCY Karuuombe a rendu compte de la famille qui a été expulsée d'un appartement du gouvernement où elle squattait illégalement. Est-ce une farce? Depuis quand représente-t-on ce type de comportement avec sympathie ? La dame a fait la mauvaise chose, et cela est dépeint comme si elle avait raison ? Il n'est pas juste de s'emparer d'un bien qui ne vous appartient pas. Il n'est pas non plus juste que les employés du gouvernement sous-louent leurs appartements, et il n'est pas juste d'abuser de l'argent des contribuables.

S'IL VOUS PLAÎT, Project Hope, arrêtez de payer les bénévoles qui travaillent aux cacahuètes du ministère du genre. Ils ont des familles à nourrir et d'autres besoins à satisfaire. Imaginez simplement que les gens soient peu payés, mais qu'ils ne reçoivent pas de primes et d'autres avantages. Payez-leur le même salaire que les travailleurs de la santé communautaire. Mme Sioka, faites quelque chose. Trop c'est trop.

DR Wilhelmine Shivute, directrice exécutive de la défense, veuillez considérer les membres qui effectuent actuellement un inventaire dans les différentes unités de la NDF pour les S&T. Il n'y a aucune logique à dire aux gens qu'il n'y a pas d'argent. Une administration efficace est le seul moyen d'obtenir plus d'honnêteté et de transparence.

NOTRE gouvernement doit apprendre à écouter et à consulter. S'ils l'avaient fait depuis le début du Covid-19, alors qu'ils avaient été conseillés par le Dr Bernard Haufiku, l'épidémie locale aurait été sous contrôle.

PLUS de mariages corona, s'il vous plaît. Il est égoïste de se marier pendant la pandémie. S'il vous plaît, ne pensez pas seulement à votre bonheur de nuit de noces, pensez au nombre de personnes qui seront infectées par le virus et mourront probablement après avoir assisté à votre mariage.

L'UNE des leçons les plus importantes du coronavirus est que le système de santé ne peut pas être basé sur le profit. Socialiser le système.

NOUS savons tous que les mariages sont des événements de grande envergure. Il est donc crucial que les églises et les tribunaux d'instance mettent un moratoire sur l'administration des serments de mariage jusqu'à nouvel ordre. Les futurs mariés et mariées doivent reporter les projets de mariage jusqu'à nouvel ordre. Je connais deux mariages dans ma famille, prévus pour août et décembre. Ne pense même pas à m'inviter. À toutes ces invitations, je dis merci, mais non merci.

MINISTRE de la santé, tous les enseignants et élèves du pays doivent se faire vacciner. Ceux qui refusent d'obtenir le jab devraient être dispensés des écoles.

Le ministre de la Santé PEUT-il expliquer davantage pourquoi Ramatex n'est pas adapté à l'atténuation de Covid-19, s'il vous plaît ? Il a expliqué pourquoi le gouvernement n'avait pas choisi l'option de l'hôpital privé Lady Pohamba, mais sur Ramatex, il a juste dit que c'était insoutenable. En quoi n'est-elle pas durable ? Les gens méritent d'en connaître les raisons, parce que l'argent de leurs impôts est utilisé.

Conseil de réglementation des médicaments de la NAMIBIE, je suis d'avis que vous légalisez ou autorisez l'utilisation de l'ivermectine par les médecins pour éviter les décès dus à l'utilisation non supervisée du médicament par des membres individuels de la communauté. Nous n'avons pas besoin d'attendre une crise pour faire ce qu'il faut. En fait, on s'attendait à ce que les autorités soient franches sur cette question, au lieu d'attendre d'être sollicitées par les médecins ou la communauté. Planifions-nous même ou réagissons-nous simplement aux problèmes ? Après tout, tous les médicaments ont des effets secondaires et des inconvénients, surtout si leur utilisation n'est pas supervisée par des médecins qualifiés.

J'AI beaucoup lu sur le génocide Herero et Nama, et je me suis rendu compte que les communautés locales ont de solides arguments. Un processus d'arbitrage neutre est nécessaire, et non le type de processus de négociation qui vient de s'achever récemment.

Le conseil du village de TSES n'adhère pas du tout à la réglementation Covid-19 : pas de masques, pas de désinfectants, pas de distanciation sociale. Deux membres du personnel ont été testés positifs, mais les affaires continuent comme d'habitude. Merci de vous pencher sur cette question de toute urgence.

Les Namibiens parlant l'OVAHERERO ne sont pas une nation. S'il vous plaît, Namibiens, comprenez ce que signifie le terme "nation". Un groupe linguistique n'est pas égal à une nation. La nation namibienne est bien plus importante qu'un groupe linguistique.

La direction du centre médical KHOMAS, si vous ne supprimez pas ce soi-disant docteur Swakopmund (branche de Mondesa), alors soyez prêt à perdre plus de clients, car ce médecin n'a pas de bonnes manières. On dirait que cet homme n'est là que pour son salaire. Je ne le déteste pas, mais je m'inquiète de son insouciance envers les patients. Donnez-nous des médecins attentionnés, s'il vous plaît!

VILLE de Windhoek, merci pour votre excellent service dans le remplacement de notre poubelle à roulettes cassée. Les merveilles ne cessent jamais d'exister.


Voir la vidéo: NAMIBIE 1-3 SENEGAL PAS RASSURANT DU TOUT, LE NIVEAU EST TRÉS DÉCEVANT! TRIPLÉ DE FAMARA DIEDHIOU (Août 2022).