L'histoire

Via Sacra

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Histoire ancienne du Forum

Selon une légende largement acceptée, la Rome antique a été fondée par les frères Romulus et Remus en 753 av. Après un conflit croissant, Romulus a tué Remus, est devenu roi et a donné son nom à Rome.

L'histoire traditionnelle attribue également à Romulus le début d'une alliance avec son rival, Titus Tatius, et fait du site du Forum romain une zone de rencontre neutre.

Au début, le Forum servait essentiellement de place de marché pour les achats quotidiens. Au fil du temps, il est devenu beaucoup plus polyvalent et fonctionnel, car les affaires publiques se déroulaient dans la région.

Les historiens estiment que la montée des événements publics dans le Forum romain a eu lieu pour la première fois vers 500 avant JC, lorsque la République romaine a commencé.

Le Forum s'est progressivement développé, progressé et étendu au cours de nombreux siècles. Des statues, des arches, des basiliques et d'autres bâtiments ont été construits pour accueillir les rassemblements.

Autour du règne de Jules César, le Forum devient surpeuplé. César est crédité de la construction d'un nouveau forum, du côté de l'original, pour offrir plus d'espace. Plus tard, l'empereur Auguste a également ajouté à la région.


Via Sacra - Histoire

L'Arc de Titus à Rome


Quel empereur romain a érigé l'arc de Titus ?

Cette peinture de l'Arc de Titus révèle un monument triomphal avec des scènes de l'histoire représentant Titus comme le conquérant romain des Juifs, que certains pensent être vu ici portant le butin romain des guerres juives sous la vue de leurs cruels conquérants. La plupart des érudits pensent qu'il s'agissait en fait de soldats portant les ornements du temple de Jérusalem. La destruction de Jérusalem a eu lieu en 70 après JC lorsque les légions romaines ont saccagé Jérusalem et sont retournées à Rome avec le butin du Temple de Jérusalem. L'Arc de Titus n'a été achevé et consacré par Domitien qu'après la mort de son frère (an 81).

L'Arc de Titus est l'un des monuments les plus célèbres de Rome. Il a été construit pour commémorer les victoires de Titus et Vespasien dans la guerre contre les Juifs et leur destruction complète en 70 après JC. Un relief mural à l'intérieur de l'arc montre le butin du grand Temple de Jérusalem avant son anéantissement. Un autre relief représente l'apothéose de Titus qui est porté au ciel sur les ailes d'un aigle.

Titre: Arc de Titus
La description: Arc de Triomphe
Lieu / Provenance : Rome, Italie
Date: 81 après JC (Après la mort des frères de Domitien)
Objet Type : Monument antique
Commentaire: Cette arche a été construite par Domitien pour commémorer la prise de Jérusalem par Titus.

Le relief sur le côté sud de l'Arc de Titus révèle l'une des scènes les plus troublantes de toute l'histoire, des soldats romains transportant le butin de la destruction du Temple de Jérusalem en 70 après JC Le Temple Menorah* et la Table** des Pains de Proposition montrés à un angle, à la fois d'or massif, et les trompettes d'argent qui appelaient les Juifs aux fêtes. Les Romains sont en procession triomphale portant des couronnes de laurier et ceux qui portent la Menorah ont des oreillers sur les épaules. Les soldats portent des pancartes commémorant les victoires remportées par Titus. Ce groupe de soldats n'est que quelques-uns des centaines de la véritable procession triomphale sur la Voie Sacrée de Rome. L'ensemble du cortège s'apprête à entrer dans l'arc sculpté à droite qui laisse apparaître le quadrige au sommet, Titus sur son char à 4 chevaux avec des soldats. L'arc de Titus avec son relief de la menorah figure en bonne place sur la liste d'importance dans l'étude de l'archéologie biblique, car il témoigne aujourd'hui que les paroles de Jésus se sont miraculeusement réalisées.

* Lorsque le temple a été pillé par Antiochus Epiphane, le chandelier a été emporté (1 Macc 1:21) après la purification, un nouveau a été fabriqué par Judas Maccabeus (1 Macc 4:49,50).

* * La « table » prévue à l'origine pour le second Temple avait été emportée par Antiochus Épiphane (environ 170 av. J.-C.) mais une autre a été fournie par les Maccabées.

La deuxième scène sur le côté nord de l'Arc de Titus révèle la véritable procession triomphale des soldats romains qui ont conquis Jérusalem en 70 après JC. Titus est dans son char avec la Victoire ailée chevauchant à côté de lui qui place une couronne sur sa tête, la déesse Roma ou Virtus conduit les chevaux, ainsi que le Génie du Peuple à moitié nu. Parce que les reliefs ont été si profondément sculptés, certaines têtes se sont cassées. L'Arc de Titus avec ses reliefs figure en bonne place sur la liste d'importance dans l'étude de l'archéologie biblique car il révèle une scène de l'histoire qui témoigne des événements prédits par Jésus concernant Jérusalem.


L'Arc de Titus en 2011

L'inscription en capitales carrées romaines se lit comme suit :

SENATV
POPVLVSQVE ROMANVS
DIVO TITO DIVI VESPASIANI F(ILIO)
VESPASIANO AVGVSTO

(Senatus Populusque Romanus divo Tito divi Vespasiani filio Vespasiano Augusto)

ce qui signifie "Le Sénat et le Peuple romains (dédiez ceci) au divin Titus Vespasianus Augustus, fils du divin Vespasien."

"Si tu avais su, même toi, surtout en ce jour, les choses qui font ta paix ! Mais maintenant, ils sont cachés à vos yeux. Car des jours viendront sur toi où tes ennemis construiront un remblai autour de toi, t'entoureront et t'enfermeront de tous côtés, et te raseront, toi et tes enfants en toi, au sol et ils ne laisseront pas en toi pierre sur pierre , parce que vous ne connaissiez pas l'heure de votre visite." - Luc 19:41-44

"O Jérusalem, Jérusalem, celle qui tue les prophètes et lapide ceux qui lui sont envoyés ! Combien de fois j'ai voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais tu n'y as pas voulu ! Voir! Votre maison vous est laissée désolée car je vous le dis, vous ne me verrez plus jusqu'à ce que vous disiez : " Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! " " - Matthieu 23:37-39


Relief sur l'arc de Titus représentant Titus entrant dans l'arc sur un char avec la faveur des dieux.


Croquis de Vespasien entrant dans l'arche sur un char avec un butin juif commémorant la victoire de Rome sur les Juifs


Les soldats romains transportant le butin de Jérusalem, la Menorah et la Table

L'arc de Titus enjambe encore l'ancienne Sacra Via à Rome, au sommet de la crête Velian. Ses belles proportions en font l'un des monuments les plus intéressants de la ville éternelle. Ses nobles sculptures, malheureusement, n'ont pas été bien conservées, mais on peut toujours tracer dans la voûte le chandelier à sept branches, la table d'or et le triste train des Juifs, alors que les captifs portent les reliques profanées du Temple détruit sous les yeux cruels de leurs conquérants. Ainsi, après dix-huit cents ans, le marbre solennel commémore une tragédie dont la calamité n'a jamais été plus complète ! [L'histoire des Juifs]


Gros plan sur la menorah dorée à 7 branches emportée par les légions romaines en 70 après JC,

Luc 19:41-44 "Si vous aviez su, vous même, surtout en ce jour, les choses qui font votre paix ! Mais maintenant, ils sont cachés à vos yeux. Car des jours viendront sur toi où tes ennemis construiront un remblai autour de toi, t'entoureront et t'enfermeront de tous côtés, et te raseront, toi et tes enfants en toi, au sol et ils ne laisseront pas en toi pierre sur pierre , parce que vous ne connaissiez pas l'heure de votre visite."

Matthieu 23 :37-39 « Jérusalem, Jérusalem, celle qui tue les prophètes et lapide ceux qui lui sont envoyés ! Combien de fois j'ai voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais tu n'as pas voulu ! Voir! Votre maison vous est laissée désolée car je vous le dis, vous ne me verrez plus jusqu'à ce que vous disiez : « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Un autre témoin de pierre témoigne devant le jury de l'histoire. Fier et grand, l'Arc de Titus veille stoïquement sur le point culminant de la Via Sacra à Rome. Il semble calme, mais alors que l'on se concentre sur sa beauté majestueuse, l'histoire commence à élever la voix. La procession sculptée dans le marbre montre le général romain Titus revenant victorieux, après avoir écrasé l'État juif, portant le butin de guerre volé dans le temple même de Jérusalem en 70 après JC.

Il y a le relief de la menorah, montrant une représentation du candélabre d'or que Moïse a placé dans le lieu saint offrant lumière et symbolisme pour les prêtres. La même forme que nous voyons dans les fenêtres des maisons juives pendant Hanukah commémorant un ancien temps de victoire pour Israël. La Table des Pains de Proposition est aussi emportée par les Romains exultants, le mobilier sacré qui était réapprovisionné en pain quotidien déclarant la subsistance qui ne peut venir que de Dieu. Les trompettes d'argent sont également présentes, qui étaient autrefois soufflées du Temple et entendues dans toute la ville alors que les Jours Saints et la célébration commençaient à une époque plus heureuse.

Il suffit de regarder ce soulagement et de l'imaginer s'inverser comme un film en marche arrière pour voir la mort et la destruction terribles laissées par l'invincible Légion romaine, les milliers de personnes massacrées, la glorieuse ville en flammes et en ruines, et ceux qui ont survécu bannis en Europe dans des chaînes où leurs descendants resteront pendant près de 2 000 ans jusqu'à ce que les événements miraculeux de 1948 ramènent Israël à l'état de nation.

Le puissant Arc de Titus raconte son histoire à tous ceux qui ont un moment pour l'écouter.

"C'est arrivé!" il déclare. "Mais vous devez chercher par vous-même la raison pour laquelle."


Reproduction du relief de l'arc de Titus


Croquis du relief de l'arc de Titus en 1871



Croquis de l'Arc de Titus en 1871


Des pierres de Jérusalem jetées dans la rue par des soldats romains le 9, 70 Av



Peinture de la Destruction de Jérusalem par les Romains en 70 après JC par Ercole de Roberti

Arc de Titus sur Wikipédia L'Arc de Titus est un arc honorifique du 1er siècle situé sur la Via Sacra, à Rome, juste au sud-est du Forum romain. Il a été construit vers 82 après JC par l'empereur romain Domitien peu de temps après la mort de son frère aîné Titus pour commémorer les victoires de Titus, y compris le siège de Jérusalem en 70 après JC. Importance. L'Arche fournit l'une des rares représentations contemporaines d'artefacts de la période du Temple. La menorah et les trompettes à sept branches sont clairement représentées. Il est devenu un symbole de la diaspora juive. Plus tard, le pape Paul IV en fit le lieu d'un serment annuel de soumission. Les juifs romains refusaient de passer en dessous. La menorah représentée sur l'arche a servi de modèle pour la menorah utilisée sur l'emblème de l'État d'Israël.
https://en.wikipedia.org/wiki/Arch_of_Titus

L'ARC DE TITUS. Il a été érigé en commémoration de la capture et de la destruction de Jérusalem, et en l'honneur du général couronné de succès, par le Sénat et le peuple romain. Couronnant le point culminant de la Voie sacrée, la Summa Sacra Via, non seulement c'est le plus élégant de tous les arcs de triomphe, mais aussi, à partir de son lien avec l'histoire de l'Écriture, il a été nommé à juste titre, " l'une des ruines les plus intéressantes à Rome." Il se compose d'un seul arc de marbre blanc, flanqué d'une colonne Composke cannelée. Pendant le pontificat de Pie VII, il a été sauvé de la ruine imminente par des restaurations étendues et judicieuses qui, cependant, contrairement aux anciennes portions, ont été exécutées en travertin. Les sculptures dont il est agrémenté sont d'un caractère très élaboré. Ceux de la frise représentent une procession de guerriers conduisant des taureaux blancs ou des bœufs jusqu'à l'autel des sacrifices la clé de voûte de l'arc est ornée d'une figure fougueuse d'un guerrier romain. Sur le grenier, celui qui court peut lire l'inscription originale qui, il est évident, de l'utilisation du mot divo ("divin"), a été enregistrée après la mort de Titus, le "délice de la race humaine", et, probablement, par son successeur Domitien. Il fonctionne ainsi :

SENATVS. POPVLVSQVE . ROMANVS. DIVO. TITO. DIVI. VESPASIANI. F . VESPASIANO. AVGVSTO.

Les piles, sous la voûte, sont couvertes de bas-reliefs d'un intérêt remarquable. D'un côté, on peut voir un corps de soldats romains portant le précieux butin du Temple de Jérusalem parmi lesquels brillent ostensiblement la table d'or, les trompettes d'argent et le chandelier à sept branches en or massif, qui tomba ensuite dans le Tibre de le pont Milvius, pendant la fuite de l'empereur Maxence devant les armes victorieuses de Constantin." La taille de ce chandelier, comme représenté ici, semble être près de la hauteur d'un homme : de sorte que la taille et la forme de ces bas-reliefs correspondent parfaitement avec la description de Josèphe, et sont les seules représentations authentiques de ces objets sacrés." De l'autre côté, nous voyons l'Imperator lui-même, couronné par la déesse Victoire, assis dans son quadrige triomphal, ou char tiré par quatre chevaux, avec les licteurs portant leurs faisceaux de lauriers devant lui, et autour de lui des soldats et des citoyens, acclamant tumultueusement et agitant des branches de laurier. Le toit voûté de l'arc est richement orné de panneaux coulés et de rosaces, tandis qu'un bas-relief central est consacré à l'apothéose de Titus. La longueur de l'arc est de 49 pieds de largeur, 16 pieds 6 pouces de hauteur est égale à sa longueur. La largeur de son passage, ou ouverture, est de 19 pieds. Au-dessus de l'entablement s'élève un grenier de 12 pieds de hauteur. L'arc est en plein cintre et jaillit d'une moulure horizontale, appelée l'imposte, qui traverse la façade du bâtiment à environ 22 pieds du sol. La hauteur des colonnes de marbre composite de chaque côté de l'ouverture est de 22 065 pieds et elles reposent sur des socles de 9 pieds de haut. [Architecture romaine]

L'Arc de Titus. L'arc de Titus est le plus célèbre ainsi que le plus ancien et le plus petit des arcs de triomphe de Rome. Il a été érigé in summa Sacra via par Domitien, en l'honneur de Titus divinisé et en commémoration de son siège de Jérusalem. Elle a subi de graves dommages au Moyen Âge, notamment aux XIIe et XIIIe siècles, lorsqu'elle faisait partie de la ville-forteresse de la famille Frangipani. En 1822, il a été démonté et reconstruit. La partie centrale seule, en marbre du Pentélique, est d'origine, les deux extrémités étant des restaurations en travertin. L'arche mesure 8,30 mètres de haut et 5,35 mètres de large. Au-dessus se trouve un simple entablement, et un grenier de 4,40 mètres de hauteur, sur lequel figure l'inscription. De chaque côté se trouve une colonne corinthienne engagée et cannelée, reposant sur un piédestal carré. Les chapiteaux de ces colonnes sont les premiers exemples de style composite. Sur les jambages intérieurs de l'arc sont les deux célèbres reliefs, celui du sud représentant le butin du temple de Jérusalem, la table des pains de proposition, le chandelier à sept branches et les trompettes d'argent, qui sont portés en triomphe dans le ville et celle du nord représentant Titus debout dans un quadrige, dont les chevaux sont conduits par Eoma, tandis que la Victoire couronne de laurier l'empereur lorsqu'il franchit un arc de triomphe. Au centre du plafond de la voûte, qui se termine par des soffites (lacunaria), se trouve un relief de l'apothéose de Titus, le représentant comme étant porté au ciel par un aigle. La frise est ornée de petits personnages représentant des scènes sacrificielles, et dans les écoinçons se trouvent les habituelles Victoires ailées. Sur les clés de voûte se trouvent des figures de Roma et du Genius Populi Romani (ou Fortuna) avec une corne d'abondance. Étant donné que les fondations de l'arc reposent sur le pavé du clivus Palatinus (cf. p. 312), certains ont supposé que l'arc se trouvait à l'origine plus au nord et a été déplacé lors de la construction du temple de Vénus et de Rome, un lieu plutôt hypothèse douteuse. [Topographie de la Rome antique]

L'Arc de Titus. L'Arc de Titus, le plus ancien et peut-être le plus irréprochable des Arcs de Triomphe était l'œuvre d'un siècle où les arts, qui, sous le règne de Domitien, avaient dégénéré de leur ancienne simplicité en un style de faux et de méticuleux. ornement, avaient repris vie dans toute leur pureté et leur vigueur, sous le patronage de Trajan. Mais nous le voyons maintenant à un grand désavantage. La main du temps lui a volé une grande partie de sa beauté ancienne, ses "doigts effacés" ont effacé une grande partie de l'expression et de la grâce, et même du contour des bas-reliefs, dont nous pouvons encore admirer le dessin et la composition. Il se compose d'un seul arc de huit colonnes de marbre qui l'ornaient autrefois, quatre ont entièrement disparu, et deux seulement sont entières. L'intérieur de l'arc est décoré de deux beaux bas-reliefs, représentant, d'un côté, Titus dans son char de triomphe, conduit par le Génie de Rome, et couronné de la main de la Victoire de l'autre, le butin du Temple de Jérusalem, les sept chandeliers à branches, les trompettes, la table d'or avec les pains de proposition et les Juifs captifs. Sur le toit se trouve l'apothéose de Titus car cet arc de triomphe ne fut érigé que lorsque le vainqueur eut froid dans la tombe. Mais ce beau monument, élevé par le goût et la générosité d'un empereur aux vertus et à la gloire d'un autre, chancelle maintenant à sa chute et aucune génération lointaine ne verra peut-être même ses ruines qu'en description. Pourtant, mutilé et moisi comme il est, il offre le spécimen le plus ancien et peut-être le plus irréprochable de l'ordre composite que le goût antique a légué aux temps modernes. [Arcs de Triomphe - 1852]

L'Arc de Titus. L'ARC DE TITUS. Il a été érigé en commémoration de la capture et de la destruction de Jérusalem, et en l'honneur du général couronné de succès, par le Sénat et le peuple romain. Couronnant le point culminant de la Voie Sacrée, la Summa Sacra Via, non seulement c'est le plus élégant de tous les arcs de triomphe, mais aussi, à partir de son lien avec l'histoire de l'Écriture, il a été nommé à juste titre, "l'une des ruines les plus intéressantes de Rome." Il se compose d'un seul arc de marbre blanc, flanqué d'une colonne composite cannelée. Pendant le pontificat de Pie VII, il fut sauvé de la ruine imminente par des restaurations étendues et judicieuses qui, cependant, contrairement aux anciennes portions, furent exécutées en travertin. Les sculptures dont il est agrémenté sont d'un caractère très élaboré. Ceux de la frise représentent une procession de guerriers conduisant des taureaux blancs ou des bœufs jusqu'à l'autel des sacrifices la clé de voûte de l'arc est ornée d'une figure fougueuse d'un guerrier romain. Sur le grenier, celui qui court peut lire l'inscription originale qui, il est évident, de l'utilisation du mot divo ("divin"), a été enregistrée après la mort de Titus, le "délice de la race humaine", et, probablement, par son successeur Domitien. Il fonctionne ainsi :

SENATVS POPVLVSQVE ROMANVS DIVO TITO DIVI VESPASIANI F VESPASIANO AVGVSTO.

Les piles, sous la voûte, sont couvertes de bas-reliefs d'un intérêt remarquable.D'un côté, on peut voir un corps de soldats romains portant le précieux butin du Temple de Jérusalem parmi lesquels brillent ostensiblement la table d'or, les trompettes d'argent et le chandelier à sept branches en or massif, qui tomba ensuite dans le Tibre de le pont de Milvius, pendant la fuite de l'empereur Maxence devant les armes victorieuses de Constantin." La taille de ce chandelier, comme ici représenté, semble être presque la hauteur d'un homme : de sorte que la taille et la forme de ces bas-reliefs correspondent parfaitement avec la description de Josèphe, et sont les seules représentations authentiques de ces objets sacrés." De l'autre côté, nous voyons l'Imperator lui-même, couronné par la déesse Victoire, assis dans son quadrige triomphal, ou char tiré par quatre chevaux, avec les licteurs portant leurs faisceaux de lauriers devant lui, et autour de lui des soldats et des citoyens, acclamant tumultueusement et agitant des branches de laurier. Le toit voûté de l'arc est richement orné de panneaux coulés et de roses, tandis qu'un bas-relief central est consacré à l'apothéose de Titus. La longueur de l'arc est de 49 pieds de largeur, 16 pieds 6 pouces de hauteur est égale à sa longueur. La largeur de son passage, ou ouverture, est de 19 pieds. Au-dessus de l'entablement s'élève un grenier de 12 pieds de hauteur. L'arc est en plein cintre et jaillit d'une moulure horizontale, appelée l'imposte, qui traverse la façade du bâtiment à environ 22 pieds du sol. La hauteur des colonnes de marbre composite de chaque côté de l'ouverture est de 22 065 pieds et elles reposent sur des socles de 9 pieds de haut. [La Summa Sacra Via, 1871]

L'Arc de Titus. L'arc de Titus est le plus célèbre ainsi que le plus ancien et le plus petit des arcs de triomphe de Rome. Il a été érigé in summa Sacra via par Domitien, en l'honneur de Titus divinisé et en commémoration de son siège de Jérusalem. Elle a subi de graves dommages au Moyen Âge, notamment aux XIIe et XIIIe siècles, lorsqu'elle faisait partie de la ville-forteresse de la famille Frangipani. En 1822, il a été démonté et reconstruit. La partie centrale seule, en marbre du Pentélique, est d'origine, les deux extrémités étant des restaurations en travertin. L'arche mesure 8,30 mètres de haut et 5,35 mètres de large1. 2 De chaque côté se trouve une colonne corinthienne engagée et cannelée, posée sur un piédestal carré. Les chapiteaux de ces colonnes sont les premiers exemples de style composite. Sur les jambages intérieurs de l'arc sont les deux célèbres reliefs, 1 celui du sud représentant le butin du temple de Jérusalem, la table des pains de proposition, le chandelier à sept branches et les trompettes d'argent, qui sont portés en triomphe dans la ville et celle du nord représentant Titus debout dans un quadrige, dont les chevaux sont conduits par Eoma, tandis que la Victoire couronne de laurier l'empereur au passage d'un arc de triomphe. Au centre du plafond de la voûte, qui se termine par des soffites (lacunaria), se trouve un relief de l'apothéose de Titus, le représentant comme étant porté au ciel par un aigle. La frise est ornée de petits personnages représentant des scènes sacrificielles, et dans les écoinçons se trouvent les habituelles Victoires ailées. Sur les clés de voûte se trouvent des figures de Roma et du Genius Populi Romani (ou Fortuna) avec une corne d'abondance. [Monuments de la Rome antique 1911]

L'Arc de Titus. On rapporte aussi que les trophées de la guerre juive, représentés dans les bas-reliefs de l'arc de Titus et déposés par lui dans le temple de la Paix, tombèrent entre les mains des barbares. [LE SAC DES VANDALES EN 455]

LA VIA SACRA ET LA VELIA. La Sacra via, la rue la plus ancienne et la plus célèbre de Rome, commençait au sacellum Streniae, un sanctuaire mentionné uniquement à cet égard, et sans doute près du lucus Streniae dans la vallée du Colisée, et se dirigeait vers le nord-ouest jusqu'au sommet de la Velia, qu'elle traversait. près de l'arc de Titus. C'était la summa Sacra via, et de là, la rue s'incurvait vers le nord et entrait dans le Forum au fornix Fabianus. Son parcours depuis ce point jusqu'au Capitole a été décrit. À l'origine, le nom de Sacra via n'était donné qu'à la partie de la rue qui se trouvait entre la Velia et le Forum, mais il fut bientôt fait pour inclure toute l'étendue du Colisée au Forum, et à l'époque moderne même la partie à l'intérieur du Forum . La partie du Forum à la Velia s'appelait aussi le Sacer clivus. [Topographie de la Rome antique 1911]

Vespasien (69 après J.-C.) fut fait empereur par son armée en Judée. Romain à l'ancienne, il cherchait à faire revivre les anciennes vertus d'honnêteté et de frugalité. Son fils Titus, après avoir pris Jérusalem (p. 85, 284), partagea le trône avec son père et succéda finalement à l'empire. Sa générosité et sa gentillesse lui ont valu le nom de Délice de l'Humanité. Il refusa de signer un arrêt de mort et prononça tout jour perdu où il n'aurait rendu service à personne. Au cours de cette heureuse période, Agricola conquit presque toute la Grande-Bretagne, en faisant une province romaine, le célèbre Colisée de Rome fut terminé mais Pompéi et Herculanum furent détruits par une éruption du Vésuve. [Histoire politique de Rome]

TITUS Vespasien, fils de Vespasien et de Flavia Domitilla, s'est fait connaître par sa vaillance dans les armées romaines, notamment au siège de Jérusalem. Dans la 79e année de l'ère chrétienne, il était revêtu de la pourpre impériale, et le peuple romain avait tout lieu d'attendre de lui les barbaries d'un Tibère et les débauches d'un Néron. Une fois monté sur le trône, il se croyait obligé d'être le père de son peuple, le gardien de la vertu, et le patron de la liberté et Titus est peut-être le seul monarque qui, investi d'un pouvoir incontrôlable, a dit adieu à ces vices. , ces luxes et ces indulgences que, en tant qu'homme privé, il n'a jamais cessé de satisfaire. Tous les informateurs furent bannis de sa présence, et même sévèrement punis. Une réforme a été faite dans les procédures judiciaires, et les procès n'étaient plus autorisés à être ajournés pendant des années. Faire du bien à ses sujets était l'ambition de Titus et c'est au souvenir qu'il n'avait rendu aucun service, ou accordé aucune faveur un jour, qu'il s'exclama dans les mots mémorables de "Mes amis, j'ai perdu un jour" Deux de les sénateurs conspirèrent contre sa vie, mais l'empereur ignora leurs tentatives. Il en fit ses amis par bonté, et, comme un autre Nerva, leur présenta une épée pour le détruire. Pendant son règne, Rome fut trois jours en feu, les villes de Campanie furent détruites par une éruption du Vésuve et l'empire fut visité par une peste, qui emporta un nombre infini d'habitants. En cette période de calamité publique, la bienveillance et la philanthropie de l'empereur étaient remarquables. Les Romains, cependant, n'eurent pas longtemps à jouir des faveurs de ce magnifique prince. Titus tomba malade et, comme il se retirait au pays des Sabins, chez son père, son indisposition s'accrut d'une fièvre brûlante. Il mourut le 13 septembre 81 après J.-C., dans la 41e année de son âge, après un règne de deux ans, deux mois et vingt jours. [Historique et Biographique]

Vespasien (69-79 après J.-C.). Une courte période troublée suivit le règne de Néron, puis la pourpre impériale fut assumée par Flavius ​​Vespasien, l'ancien et bien-aimé commandant des légions en Palestine. L'un des événements les plus mémorables du règne de Vespasien fut la capture et la destruction de Jérusalem. Après l'un des sièges les plus harassants enregistrés dans l'histoire, la ville a été prise par Titus, fils de Vespasien. Une vaste multitude de Juifs qui s'étaient entassés dans la ville, c'était la saison de la Pâque, périrent. À l'imitation de Nabuchodonosor, Titus a volé au temple ses ustensiles sacrés et les a emportés comme trophées. Sur l'arc de triomphe à Rome qui porte son nom peut être vu aujourd'hui la représentation sculptée du chandelier d'or à sept branches, qui était l'un des mémoriaux de la guerre. Après un règne des plus prospères de dix ans, Vespasien mourut après J. 70, le premier empereur après Auguste qui n'avait pas connu une mort violente. [De Tibère à l'avènement de Dioclétien]

Vespasien. Les Flaviens et les Antonins. Vespasien est le premier des bons empereurs. Il rétablit la discipline de l'armée et des gardes prétoriennes, abolit les tribunaux de trahison, améliora l'administration de la justice et remplit le trésor de l'État par l'économie et la sagacité. Il fit construire le temple de la paix, et le Colisée, dont les ruines excitent encore l'admiration du voyageur, ramena les Bataves du Bas-Rhin à l'obéissance, et agrandit les frontières du i empire, par les conquêtes de Judée et de Bretagne. . Les oppressions des officiers romains qui gouvernaient la Judée, en particulier la cruauté et la cupidité de Gessius Florus, conduisirent finalement le peuple à la rébellion. Ils combattirent avec le courage du désespoir, mais furent vaincus par les légions romaines et contraints à Jérusalem, qui fut assiégée d'abord par Vespasien, puis par son fils Titus. La ville surpeuplée était tellement dévastée par la peste et la famine, que des milliers de personnes ont plongé dans la tombe. Titus offrit son pardon dans une vaine rage et le fanatisme poussa les Juifs à une lutte désespérée. Ils ont défendu leur temple jusqu'à ce que le magnifique bâtiment s'enflamme et que la mort sous toutes ses formes fasse rage parmi les vaincus. La victoire de Titus fut suivie de la destruction complète de Jérusalem. Parmi les prisonniers qui suivaient le char victorieux du Romain, se trouvait l'historien juif Josèphe. Les arc de triomphe de Titus toujours debout à Rome, montre des images des vases sacrés juifs, qui ont été transportés dans la ville. Les Juifs qui ont été laissés à la maison, ont terriblement souffert de la domination romaine. Mais soixante ans après la destruction de Jérusalem, Hadrien établit sur son sol sacré une colonie païenne, qui s'appelait Alia Capitoltna, et érigea sur les hauteurs, où le temple de Jéhovah avait été bâti par Salomon, un temple à Jupiter. Les Juifs exaspérés, menés par le fanatique Simon, "fils de la star", reprirent les armes pour empêcher cette insulte. Dans une guerre meurtrière de trois ans, au cours de laquelle un demi-million d'habitants furent massacrés, ils furent conquis par les Romains. Les survivants erraient en foule. La louange ressemblait à un désert, et la république juive a pris fin. Depuis lors, les Juifs vivent dispersés sur toute la terre, fidèles à leurs coutumes, à leur religion et à leurs superstitions mais totalement séparés des autres peuples. Par la suite, les exilés furent autorisés, une fois par an, moyennant le paiement d'une certaine somme, à pleurer sur les ruines de leur ville sacrée. Sous le règne de Vespasien, Agricola, le beau-père de Tacite, conquit la Grande-Bretagne jusqu'aux Highlands écossais et introduisit les institutions, les coutumes et le langage romains. La Grande-Bretagne est restée soumise aux Romains 400 ans. La religion des druides céda peu à peu au paganisme romain, et la civilisation étrangère prit racine dans le pays. Mais la force guerrière du peuple fut affaiblie par ce contact avec les Romains, de sorte que les Britanniques ne purent résister aux rudes Pictes et Écossais, dont le mur érigé par Hadrien ne suffisait pas à les protéger. Le simple mais puissant Vespasien fut remplacé par son fils Titus. Les fautes et les péchés de sa jeunesse ont été mis de côté par le nouvel empereur, et il s'est mérité le nom splendide " Amour et plaisir de la race humaine ". Pendant son règne, Herculanum et Pompéi ont été détruits par l'éruption du Vésuve. Pline, l'aîné, perdit la vie dans cette éruption, comme nous l'apprend une lettre de son neveu à l'historien Tacite. Les fouilles faites dans ces villes ensevelies, surtout à Pompéi, ont été d'une immense importance pour notre connaissance de l'antiquité et pour l'art de notre temps. [Ancien monde]

RÈGNE DE T. FLAVIUS VESPASIANUS, 69-79 apr. Il était courageux, actif, exempt de vice, et, bien qu'aimé d'argent, n'a jamais été accusé d'extorsion ou de rapacité. Vers la fin de l'été 70 après J.-C., il arriva à Rome et reçut l'imperium du Sénat. Il commença aussitôt à rétablir la discipline dans l'armée, et éleva au rang de sénateurs et d'équites des hommes illustres des provinces, aussi bien que d'Italie et de Rome, donnant ainsi aux provinciaux une certaine part dans le gouvernement. Les cours de justice furent purifiées, les _Delatores_, ou espions, furent écartés, et les procès pour trahison cessèrent. Pour augmenter ses revenus, Vespasien renouvela les impôts dans plusieurs provinces qui avaient été exonérés par Néron, et il introduisit l'économie et le bon ordre dans l'administration des finances. Pourtant, il dépensa des sommes considérables pour reconstruire le temple du Capitole, et aussi pour achever le Colisée, dont les immenses ruines forment l'un des traits les plus remarquables du paysage moderne de Rome. Il construisit aussi le Temple de la Paix et une bibliothèque publique. Il nomma des professeurs de rhétorique, avec un salaire de 100 sesterces, mais était lui-même très peu cultivé. On dit même qu'il n'aimait pas les hommes de lettres et, en l'an 74 de notre ère, expulsa de Rome les philosophes stoïciens et cyniques. En l'an 70, le 2 septembre, son fils Titus prit la ville de Jérusalem, après une courageuse défense par les Juifs, qui furent finalement trahis par leurs propres factions. La ville a été totalement détruite et près d'un demi-million de Juifs ont péri dans le siège. Ceux qui ont survécu, étant interdit de reconstruire leur ville, ont été dispersés dans l'empire, et chaque Juif a été obligé de payer un impôt annuel de deux drachmes, qui a été affecté à la reconstruction du Temple Capitolin. L'Arc de Titus, qui existe encore à Rome, a été érigé en commémoration de la chute de Jérusalem. Les généraux de Vespasien ont réprimé une insurrection des Allemands, et en 71 après JC Julius Agricola, beau-père de l'historien Tacite, est entré en Grande-Bretagne en tant que légat de Petilius Cerialis. Il fut nommé gouverneur de la province en 77 après JC et mena ses armées victorieuses aussi loin au nord que les Highlands d'Écosse. Cet excellent caractère, par sa justice et sa modération, réconcilia les Bretons avec le joug romain. De sa première femme, Flavia Domatilla, Vespasien a eu trois enfants : Titus, Domitien et Domatilla. Quand elle mourut, il forma une sorte de mariage inférieur avec Coenis, une femme de bas rang, qui, cependant, semble avoir mérité son estime. Il est décédé le 23 juin 79 après J.-C., à l'âge de soixante-dix ans. Bien que jamais un homme raffiné ou cultivé, Vespasien, par ses vertus robustes, a restauré la vigueur du gouvernement romain, et a donné la paix et la prospérité à ses sujets tandis que celui qui a fondé une bibliothèque et établi des écoles de rhétorique ne peut pas avoir été aussi complètement illettré que certains écrivains ont imaginé. [SM Histoire de Rome]

Titus (79-81 après J.-C.). En un court règne de deux ans, Titus gagna le titre de « l'Ami et le délice de l'humanité ». Son règne fut signalé par deux grands désastres. Le premier fut une conflagration à Rome, qui fut presque aussi calamiteuse que le Grand Incendie sous le règne de Néron. La seconde fut la destruction, par une éruption du Vésuve, des villes campaniennes de Pompéi et d'Herculanum. Les villes étaient ensevelies sous des pluies de cendres, de cendres et de coulées de boue volcanique. Pline l'Ancien, le grand naturaliste, s'aventurant trop près de la montagne pour enquêter sur le phénomène, a perdu la vie. [De Tibère à l'avènement de Dioclétien]

RÈGNE DE TITUS, 79-81 après JC. Titus était l'un des hommes les plus accomplis et les plus bienveillants. Éloquent, belliqueux, modéré dans ses désirs, il s'appelait _Amor et deliciae humani generis_, "L'amour et les délices de la race humaine". de leur ville, ne semble pas conforme à son caractère pour l'humanité. Mais à peine était-il monté sur le trône qu'il gagna une affection générale. Telle était la douceur de son gouvernement que personne n'a été puni à Rome pour des délits politiques. Ceux qui conspiraient contre lui, il les pardonnait non seulement, mais les prenait dans sa familiarité. Il était si généreux qu'il ne pouvait refuser aucune demande d'aide. Il était résolu, dit-il, que personne ne devrait quitter sa présence triste et il pensait perdu ce jour où il n'avait fait aucune bonne action. Titus a écrit des poèmes et des tragédies en grec et connaissait bien sa littérature natale. Au cours de son règne, en l'an 79 après J.-C., se produisit une violente éruption du Vésuve, accompagnée d'un tremblement de terre, par lequel Herculanum, Stabiae et Pompéi, trois villes de la baie de Naples, furent détruites. L'empereur fut si touché des souffrances des habitants qu'il dépensa presque toute sa fortune personnelle à soulager leurs besoins. Pompéi et Herculanum, qui étaient couverts de lave ou de cendres, furent ainsi préservés d'une plus grande décadence, et, ayant été partiellement fouillés et restaurés, nous permettent de nous faire une idée véridique de la vie domestique des cités romaines au siècle de Titus. Nous entrons ici dans les villas des riches ou les humbles maisons des pauvres, et trouvons partout des traces de confort, d'élégance et de goût. L'année suivante après la destruction de ces villes, un incendie se déclare à Rome, qui fait rage pendant trois jours, dévastant les plus belles régions de la ville. Le temple du Capitole a de nouveau été détruit, ainsi que de nombreux bâtiments du Campus Martius. Une peste s'ensuivit peu après, qui ravagea Rome et toute l'Italie. En l'an 81 de notre ère, Titus dédia le Colisée, qui était maintenant achevé, ainsi que ses célèbres thermes, dont les ruines peuvent encore être visitées à Rome. De splendides jeux et spectacles ont été exposés en l'honneur de ces événements. Peu d'événements militaires se produisirent pendant ce règne, l'empire étant parfaitement tranquille, sauf là où l'actif Agricola soumettait les tribus errantes d'Écosse. Enfin Titus, s'étant rendu à la villa Sabine où mourut son père Vespasien, fut lui-même subitement arrêté par la mort. On croyait que son frère Domitien était la cause de ce malheureux événement, et tout le peuple déplorait son empereur comme s'il avait perdu un père ou un ami. Titus est décédé le 13 septembre après JC [SM Histoire de Rome]

La Destruction de Jérusalem. Vespasien confia le soin de la guerre contre les Juifs à son fils Titus car après l'ascension de notre Sauveur, les Juifs, en plus de leur méchanceté contre lui, complotaient maintenant sans cesse des méfaits contre ses apôtres. D'abord ils tuèrent Etienne en le lapidant, ensuite Jacques, qui obtint le premier le siège épiscopal à Jérusalem, après l'ascension de notre Sauveur.. . . Mais le reste des apôtres, ils les harcelèrent de plusieurs manières dans le but de les détruire, et ils les chassèrent du pays de Judée. Ces apôtres allèrent donc prêcher l'évangile à toutes les nations, s'appuyant sur l'aide de Christ, lorsqu'il dit : « Allez enseigner toutes les nations en mon nom ». révélation divine donnée aux hommes de piété approuvée là-bas avant la guerre, - retiré de la ville et habité dans une certaine ville appelée Pella au-delà du Jourdain. Les Juifs formaient leur ligne serrée sous leurs murs, d'où s'ils réussissaient ils pouvaient s'aventurer à avancer, et où, s'ils étaient repoussés, ils avaient un refuge à portée de main. . . . Les Romains commencèrent alors à se préparer à un assaut. Il semblait au-dessous d'eux d'attendre le résultat de la famine. . . . Mais la situation dominante de la ville, les Juifs l'avaient renforcée par d'énormes ouvrages qui auraient été une défense complète même pour un terrain plat. Deux collines de grande hauteur qu'ils ont clôturées avec des murs habilement pliés vers l'intérieur de telle manière que le flanc d'un assaillant était exposé aux missiles. Les travaux se terminèrent dans un précipice les tours qu'ils avaient élevées à une hauteur de soixante pieds où la colline prêtait son secours à la fortification où tombait le sol, elles étaient hautes de cent vingt pieds. Ces tours présentaient un aspect merveilleux et, pour un spectateur lointain, semblaient avoir une hauteur uniforme. Il y avait eu des prodiges que cette nation, encline à la superstition, mais haïssant tous les rites religieux, n'avait pas cru devoir expier par des offrandes et des sacrifices. Ils avaient vu des armées se joindre à la bataille dans les cieux, la lueur ardente des armes, le temple illuminé par un éclat soudain des nuages. Les portes du sanctuaire intérieur s'ouvrirent soudainement, et une voix d'un ton plus que mortel se fit entendre pour crier que les dieux s'en allaient. Au même instant, il y eut un grand émoi dès le départ. Quelques-uns donnaient un sens effrayant à ces événements, mais la plupart des gens étaient fermement persuadés que les anciens registres de leurs prêtres contenaient une prédiction qu'à cette même époque, l'Orient allait devenir puissant et que les dirigeants de Judée devaient acquérir l'empire universel. Ces mystérieuses prophéties avaient indiqué Vespasien et Titus mais les gens du commun, avec l'aveuglement habituel de l'ambition, avaient interprété ces puissants présages en leur propre faveur, et ne pouvaient même pas être amenés par des désastres à croire la vérité. En calculant le nombre total des tués, l'historien dit que onze cent mille ont péri par la famine, et que le reste, y compris les factions et les voleurs, s'informant mutuellement après la capture, ont été mis à mort. Des jeunes gens, les plus grands et ceux qui se distinguaient par leur beauté étaient retenus pour le triomphe. De la multitude restante, tous au-dessus de dix-sept ont été envoyés comme prisonniers pour travailler dans les mines d'Égypte. Un grand nombre, cependant, était distribué entre les provinces, pour être détruit par l'épée ou par les bêtes féroces dans les théâtres. Les moins de dix-sept ans étaient emmenés pour être vendus comme esclaves. Dans la dernière classe nommée seulement, il y en avait jusqu'à quatre-vingt-dix mille. Vespasien mourut le huitième des calendes de juillet à l'âge de soixante-neuf ans. [Histoire de Rome]

La première guerre judéo-romaine (66 73 EC), parfois appelée La Grande Révolte (en hébreu : המרד הגדול‎, ha-Mered Ha-Gadol), fut la première des trois rébellions majeures des Juifs de la province de Judée (Iudaea), contre l'Empire romain. La seconde était la guerre de Kitos en 115-117 EC, la troisième était la révolte de Bar Kokhba en 132-135 EC). La Grande Révolte a commencé en l'an 66 de notre ère, initialement en raison des tensions religieuses grecques et juives, mais s'est ensuite intensifiée en raison des protestations anti-taxes et des attaques contre les citoyens romains.[2] La garnison militaire romaine de Judée fut rapidement envahie par les rebelles et le roi pro-romain Agrippa II s'enfuit de Jérusalem avec les fonctionnaires romains en Galilée. Cestius Gallus, le légat de Syrie, fit venir l'armée syrienne, basée sur XII Fulminata, renforcée par des troupes auxiliaires, pour rétablir l'ordre et réprimer la révolte. La légion, cependant, a été prise en embuscade et vaincue par des rebelles juifs à la bataille de Beth Horon, un résultat qui a choqué les dirigeants romains. Le commandement romain de la répression de la révolte fut ensuite remis au général Vespasien et à son fils Titus, qui rassemblèrent quatre légions et commencèrent à nettoyer le pays, en commençant par la Galilée, en l'an 67 de notre ère. La révolte a pris fin lorsque les légions sous Titus ont assiégé et détruit le centre de résistance rebelle à Jérusalem en l'an 70 de notre ère, et ont vaincu les bastions juifs restants plus tard. [Wikipédia]

La chute de Jérusalem. Le siège de Jérusalem, la capitale, avait commencé au début de la guerre, mais s'était transformé en une impasse. Incapables de percer les défenses de la ville, les armées romaines ont établi un camp permanent juste à l'extérieur de la ville, creusant une tranchée autour de la circonférence de ses murs et construisant un mur aussi haut que les murs de la ville eux-mêmes autour de Jérusalem. Quiconque pris dans la tranchée tentant de fuir la ville serait capturé, crucifié et placé en rangs au sommet du mur de terre faisant face à Jérusalem. Les deux chefs zélotes, Jean de Gischala et Simon Bar Giora, n'ont cessé les hostilités et ont uni leurs forces pour défendre la ville lorsque les Romains ont commencé à construire des remparts pour le siège. Ceux qui tentaient de s'échapper de la ville ont été crucifiés, avec jusqu'à cinq cents crucifixions en une journée. Titus Flavius, le fils de Vespasien, a mené l'assaut final et le siège de Jérusalem. Au cours des combats internes à l'intérieur des murs de la ville, un stock de nourriture sèche a été intentionnellement brûlé par Sicarii pour inciter les défenseurs à lutter contre le siège au lieu de négocier la paix, à la suite de quoi de nombreux citadins et soldats sont morts de faim pendant le siège. Les zélotes sous Eleazar ben Simon tenaient le Temple, les Sicarii dirigés par Simon Bar Giora tenaient la ville haute. Titus a finalement anéanti les derniers vestiges de la résistance juive. À l'été 70, les Romains avaient percé les murs de Jérusalem, saccageant et incendiant presque toute la ville. Les Romains commencèrent par attaquer le point le plus faible : le troisième mur. Il a été construit peu de temps avant le siège, il n'a donc pas eu autant de temps investi dans sa protection. Ils ont réussi vers la fin du mois de mai et peu de temps après, ils ont franchi le deuxième mur, plus important. Le Second Temple (le Temple d'Hérode rénové) a été détruit à Ticha Be Av (29 ou 30 juillet 70). Tacite, historien de l'époque, note que les assiégés de Jérusalem ne sont pas moins de six cent mille, qu'hommes et femmes et de tous âges se sont engagés dans la résistance armée, tous ceux qui pouvaient ramasser une arme l'ont fait, les deux sexes ont montré une détermination égale, préférant la mort à une vie qui impliquait l'expulsion de leur pays. Les trois murs ont été détruits, de même que le Temple, dont certaines pierres renversées et leur lieu d'impact sont encore visibles. Jean de Giscala se rendit à la forteresse d'Agrippa II de Jotapata et fut condamné à la réclusion à perpétuité. Le célèbre arc de Titus se dresse toujours à Rome : il représente des légionnaires romains portant les trésors du Temple de Jérusalem, dont la Menorah, lors de la procession triomphale de Titus à Rome. La défaite de la révolte juive a modifié la diaspora juive, car de nombreux rebelles juifs ont été dispersés ou vendus en esclavage. Josèphe affirme que 1 100 000 personnes ont été tuées pendant le siège, une partie importante d'entre elles étaient aux mains des Juifs et dues à des maladies causées par la faim. " Une destruction pestilentielle sur eux, et peu de temps après une telle famine, comme les a détruits plus soudainement. " 97 000 ont été capturés et réduits en esclavage et beaucoup d'autres ont fui vers les régions autour de la Méditerranée. L'article de l'Encyclopédie juive sur l'alphabet hébreu déclare : " Ce n'est que lors des révoltes contre Néron et contre Hadrien que les Juifs sont revenus à l'utilisation de l'ancienne écriture hébraïque sur leurs pièces de monnaie, ce qu'ils ont fait pour des motifs similaires à ceux qui les avaient gouvernés deux ou trois des siècles auparavant les deux fois, il est vrai, seulement pendant une brève période. » Titus aurait refusé d'accepter une couronne de victoire, affirmant qu'il avait « prêté ses armes à Dieu ». [Wikipédia]

Josèphe décrit le siège. "Maintenant, dès que l'armée n'eut plus de monde à tuer ou à piller, parce qu'il n'en resta plus aucun objet de leur fureur (car ils n'en auraient épargné personne, s'il restait un autre travail à faire), [Titus] César a donné l'ordre qu'ils devraient maintenant démolir toute la ville et le temple, mais devraient laisser autant de tours debout qu'elles étaient de la plus grande éminence, c'est-à-dire Phasaelus et Hippicus, et Mariamne et une grande partie du mur enfermait la ville sur le côté ouest. Ce mur a été épargné, afin d'offrir un camp pour ceux qui devaient mentir en garnison [dans la ville haute], de même que les tours [les trois forts] ont également été épargnées, afin de démontrer à la postérité de quel genre de ville il s'agissait. , et combien bien fortifié, que la valeur romaine avait soumis mais pour tout le reste du mur [entourant Jérusalem], il a été si bien étendu même avec le sol par ceux qui l'ont creusé jusqu'à la fondation, qu'il n'y a rien laissé à faites croire à ceux qui y sont venus qu'elle [Jérusalem] a toujours été habitée. Ce fut la fin à laquelle Jérusalem arriva par la folie de ceux qui étaient pour les innovations une ville par ailleurs d'une grande magnificence, et d'une grande renommée parmi toute l'humanité. Et vraiment, la vue elle-même était une chose triste pour ces endroits qui étaient ornés d'arbres et de jardins agréables, étaient maintenant devenus une contrée désolée dans tous les sens, et ses arbres étaient tous coupés. Aucun étranger qui avait autrefois vu la Judée et les plus beaux faubourgs de la ville, et qui la voyaient maintenant comme un désert, ne pouvait non plus se lamenter et se lamenter tristement d'un si grand changement. Car la guerre avait dévasté tous les signes de la beauté. Et personne qui avait connu l'endroit auparavant n'y était venu soudainement, ne l'aurait pas connu à nouveau. Mais bien qu'il [un étranger] ait été dans la ville elle-même, il l'aurait quand même demandé. Le massacre à l'intérieur était encore plus affreux que le spectacle du dehors. Hommes et femmes, vieux et jeunes, insurgés et prêtres, ceux qui ont combattu et ceux qui ont imploré la miséricorde, ont été abattus dans un carnage aveugle. Le nombre de tués dépassait celui des tueurs. Les légionnaires ont dû grimper sur des tas de morts pour continuer l'œuvre d'extermination." [Josephus]


Pièce de monnaie de Vespasien avec 'Judea Capta' sur le dos, IVDEA CAPTA, "Judaea conquis". La pièce a été émise
en 71 après JC pour célébrer la victoire des Romains dans la révolte juive.

Les pièces Judaea Capta ont été émises à l'origine par l'empereur romain Vespasien pour commémorer la capture de la Judée et la destruction du temple juif de Jérusalem par son fils Titus en 70 après JC lors de la première révolte juive.

Josèphe. Le récit principal de la révolte vient de Josèphe, l'ancien commandant juif de Galilée qui, après la capture par les Romains après le siège de Yodfat, a tenté de mettre fin à la rébellion en négociant avec les Judéens au nom de Titus. Josèphe et Titus sont devenus des amis proches, et plus tard Josèphe a obtenu la citoyenneté romaine et une pension. Il ne revint jamais dans sa patrie après la chute de Jérusalem, vivant à Rome en tant qu'historien sous le patronage de Vespasien et de Titus. Il a écrit deux ouvrages, La guerre juive (c. 75) et Antiquités juives (c. 94) qui, à l'occasion, sont contradictoires. Il s'agit des seuls documents de source survivants contenant des informations sur des événements spécifiques survenus pendant les combats. Mais le matériel a été remis en question en raison d'affirmations qui ne peuvent pas être vérifiées par des sources secondaires et en raison du parti pris potentiel de Josèphe en tant que client des Romains et défenseur de la cause romaine. Ce n'est que depuis la découverte des rouleaux de la mer Morte qu'une solide confirmation a été donnée aux événements qu'il décrit. [Wikipédia]


Peinture des horreurs de la Destruction du Temple de Jérusalem le 9 Av en 70 après JC.

Le mot "César" est mentionné plusieurs fois dans la Bible
(Remarque : ce n'était pas toujours Tibère car il est mort en 37 après JC)

Luc 3 : 1 - Maintenant dans la quinzième année du règne de Tibère César, Ponce Pilate étant gouverneur de Judée, et Hérode étant tétrarque de Galilée, et son frère Philippe tétrarque d'Ituraea et de la région de Trachonitis, et Lysanias tétrarque d'Abilene.

Matthieu 22 :21 - Ils lui disent, César's. Alors il leur dit : Rendez donc à César les choses qui sont César's et à Dieu les choses qui sont à Dieu.

Luc 3 : 1 - Maintenant dans la quinzième année du règne de Tibère César, Ponce Pilate étant gouverneur de Judée, et Hérode étant tétrarque de Galilée, et son frère Philippe tétrarque d'Ituraea et de la région de Trachonitis, et Lysanias tétrarque d'Abilene,

Jean 19 :15 - Mais ils s'écrièrent, loin de [lui], loin de [lui], crucifie-le. Pilate leur dit : Dois-je crucifier votre roi ? Les principaux sacrificateurs répondirent : Nous n'avons de roi que César.

Jean 19 :12 - Et désormais Pilate chercha à le relâcher ; mais les Juifs crièrent, disant : Si tu laisses partir cet homme, tu n'es pas Césarl'ami de : quiconque se fait roi parle contre César.

Luc 20:25 - Et il leur dit : Rendez donc à César les choses qui soient César's, et à Dieu les choses qui sont à Dieu.

Marc 12:14 - Et quand ils furent venus, ils lui dirent : Maître, nous savons que tu es vrai et que tu ne te soucies d'aucun homme ; car tu ne regardes pas la personne des hommes, mais tu enseignes la voie de Dieu en vérité : est-il permis de donner hommage à César, ou pas?

Marc 12:17 - Et Jésus répondant leur dit : Rendez à César les choses qui sont César's, et à Dieu les choses qui sont à Dieu. Et ils s'émerveillaient de lui.

Actes 27:24 - Disant, Ne crains pas, Paul tu dois être amené devant César: et voici, Dieu t'a donné tous ceux qui naviguent avec toi.

Luc 23:2 - Et ils commencèrent à l'accuser, en disant : Nous avons trouvé ce [compatriote] pervertissant la nation, et interdisant de rendre tribut à César, disant qu'il est lui-même le Christ Roi.

Actes 11:28 - Et là se leva l'un d'eux nommé Agabus, et signifiait par l'Esprit qu'il y aurait une grande disette dans le monde entier : ce qui arriva au temps de Claude César.

Actes 25 :11 - Car si je suis un délinquant, ou si j'ai commis quelque chose digne de mort, je refuse de ne pas mourir : mais s'il n'y a aucune de ces choses dont ceux-ci m'accusent, personne ne peut me livrer à eux. je fais appel à César.

Actes 25:21 - Mais quand Paul avait appelé à être réservé à l'audition d'Auguste, j'ai commandé qu'il soit gardé jusqu'à ce que je puisse l'envoyer à César.

Actes 17:7 - Que Jason a reçu : et ceux-ci font tous contrairement aux décrets de César, disant qu'il y a un autre roi, [un] Jésus.

Luc 2:1 - Et il arriva en ces jours, qu'il sortit un décret de César Auguste, que tout le monde devrait être taxé.

Actes 28:19 - Mais quand les Juifs ont parlé contre [cela], j'ai été contraint de faire appel à César non pas que j'eusse dû accuser ma nation.

Matthieu 22 :17 - Dis-nous donc, qu'en penses-tu ? Est-il permis de rendre hommage à César, ou pas?

Actes 25:8 - Tandis qu'il répondait pour lui-même, Ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni encore contre César, ai-je offensé quoi que ce soit.

Actes 26:32 - Alors Agrippa dit à Festus : Cet homme aurait pu être mis en liberté s'il n'avait fait appel à César.

Luc 20:22 - Est-il licite pour nous de rendre hommage à César, ou pas?

Actes 25:12 - Alors Festus, après avoir conféré avec le conseil, répondit : As-tu fait appel à César? à César tu iras.

Certaines Écritures mentionnant le mot "Rome"

Actes 23 :11 - Et la nuit suivante, le Seigneur se tint près de lui, et dit : Repose-toi, Paul, car comme tu as témoigné de moi à Jérusalem, tu dois aussi rendre témoignage à Rome.

2 Timothée 4:22 - Le Seigneur Jésus-Christ [être] avec ton esprit. Grace [être] avec vous. Amen. <[La seconde [épître] à Timothée, ordonné le premier évêque de l'église des Ephésiens, a été écrite de Rome, quand Paul fut amené devant Néron pour la deuxième fois.]>

Actes 18:2 - Et trouva un certain Juif nommé Aquila, né à Pontus, récemment venu d'Italie, avec sa femme Priscilla (parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de partir de Rome:) et est venu vers eux.

Colossiens 4:18 - Le salut par la main de moi Paul. Souviens-toi de mes liens. Grace [être] avec vous. Amen. <[Écrit de Rome aux Colossiens par Tychique et Onésime.]>

Ephésiens 6:24 - Grâce [être] avec tous ceux qui aiment notre Seigneur Jésus-Christ en toute sincérité. Amen. <[Aux] Ephésiens écrits de Rome, par Tychique.]>

Philémon 1:25 - La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ [être] avec votre esprit. Amen. <[Écrit de Rome à Philémon, par Onésime un serviteur.]>

Actes 2:10 - Phrygie et Pamphylie, en Egypte, et dans les parties de la Libye autour de Cyrène, et étrangers de Rome, Juifs et prosélytes,

Actes 19:21 - Après que ces choses furent terminées, Paul se proposa en esprit, après avoir traversé la Macédoine et l'Achaïe, d'aller à Jérusalem, en disant : Après que j'y ai été, je dois aussi voir Rome.

Actes 28:16 - Et quand nous sommes arrivés à Rome, le centenier livra les prisonniers au capitaine des gardes : mais Paul dut habiter seul avec un soldat qui le gardait.

Romains 1:7 - A tous ceux qui sont dans Rome, bien-aimés de Dieu, appelés [à être] saints : Grâce et paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ.

Galates 6:18 - Frères, la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ [être] avec votre esprit. Amen. <[Aux] Galates écrit de Rome.]>

Philippiens 4:23 - La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ [être] avec vous tous. Amen. <[Aux] Philippiens écrits de Rome, par Epaphrodite.]>

Actes 28:14 - Où nous trouvâmes des frères et qu'on désira demeurer avec eux sept jours : et ainsi nous allâmes vers Rome.

Romains 1:15 - Alors, autant qu'en moi, je suis prêt à prêcher l'évangile à vous qui êtes à Rome aussi.

2 Timothée 1:17 - Mais, quand il était en Rome, il m'a cherché très diligemment et m'a trouvé.

Daniel 2:40 - « Et le quatrième royaume sera fort comme le fer : comme le fer brise en morceaux et soumet toutes [les choses] ; et comme le fer qui brise toutes ces choses, il brisera en morceaux et écrasera. »

Actes 23 :11 - Et la nuit suivante, le Seigneur se tint près de lui, et dit : Repose-toi, Paul ; car comme tu as témoigné de moi à Jérusalem, tu dois aussi rendre témoignage à Rome.


Point de départ de la Via Sacra

Zittau commence la Via Sacra en Allemagne, et son voile de Carême est la raison d'être dessus. Sur le « Grand Voile » sont représentées quelque 90 scènes d'histoires tirées directement de la Bible, créées en 1472. Un siècle plus tard, le « Petit Voile » a été créé, sa scène étant l'histoire de la Crucifixion.

En accord avec le thème religieux, le musée d'histoire culturelle du monastère franciscain est un arrêt sur l'argent. Ainsi qu'un arrêt à la chapelle baroque de la montagne (construite en 1734) qui était une ancienne synagogue.

Pour quelque chose d'un peu plus moderne, venez voir la locomotive à vapeur du XIXe siècle et le zoo de la ville.

Très bien, il est temps de passer à Oybin — une ville également connue sous le nom de Kurort Oybin (Kurort signifiant spa). Il se trouve le long du chemin de fer à voie étroite de Zittau, mais la raison pour laquelle il se trouve sur la Via Sacra est le Burg and Kloster, au sommet de la montagne Zittau.

La construction du château a commencé au 13ème siècle, et le monastère (fondé par l'Ordre des Célestins sous l'ordre de l'empereur Charles V) a commencé un siècle plus tard. Après seulement 200 ans (donner ou prendre), le monastère a été dissous et il est maintenant utilisé comme salle de concert, tandis que le château est une ruine.

Du Vendredi saint à octobre, un petit train dessert le monastère, vous n'avez donc pas à le parcourir.

Oui, merci d'avoir mentionné la randonnée. Les formations rocheuses naturelles dans et autour d'Oybin (une petite ville de seulement environ 1500 habitants) ont des noms intéressants comme Broody Hen et Chalice Rock. Peu importe comment vous les appelez, ils sont tout simplement époustouflants.

Notre prochaine ville est Herrnhut, dont Evangelische Brüder-Unität est votre raison d'être ici. Les Brüder-Unität est une église morave qui est célèbre pour son étoile à 26 branches, également connue sous le nom d'étoile morave de l'Avent ou étoile Herrnhut. Si vous avez eu la chance d'avoir fait du shopping au Dresden Stretzelmarkt, vous êtes nombreux à avoir vu cette étoile pointue "82203D" à vendre.

L'église propose même des cours sur la fabrication de ces magnifiques étoiles et l'église est le centre de la communauté morave du monde.

Bien sûr, Herrnhut possède un musée d'histoire locale - son ancienne gare ferroviaire est maintenant une galerie d'art, si vous êtes si enclin à le visiter.

Il est temps de partir en direction de Cunewalde dans les montagnes de Lusace. Sa contribution à la Via Sacra est due au fait que vous y trouverez l'une des plus grandes églises de village au monde, avec plus de 26 000 personnes. En fait, l'intérieur de l'église ressemble plus à un opéra qu'à la maison de Dieu, mais de toute façon, l'étourdissement est un euphémisme.

De plus, son festival d'automne à la mi-septembre est une façon amusante de compléter votre visite.

Cunewalde est proche de Bautzen, qui est notre prochaine destination. Située sur la rivière Spree, l'église Dom St. Peter de Bautzen est la raison d'être ici. On pense que c'est la plus ancienne église de Lusace (construite il y a plus de mille ans), décorée de toutes sortes de reliefs et connue pour son cadran solaire.

Saint-Pierre est également connu comme une église simultanée, l'une des premières au monde. Qu'est-ce qu'une église simultanée? C'est une église où plus d'une dénomination vénère et ce depuis l'époque de la Réforme protestante.

On dit aussi que l'église hurle, causée par les vents soufflant de la tour. Les habitants l'utilisent pour savoir quand le « mauvais temps » arrive.

L'église beuglante de Bautzen n'est pas tout ce que vous allez voir ici (je veux dire, entendez ici). La ville offre un musée sorabe, un musée de la ville, un Hexenturm (Tour des sorcières), un Stadtmauer (Mur de défense) et le château d'Ortenburg.

Pendant que vous êtes ici, achetez des cadeaux traditionnels — Bautz’er Moutarde & de la bière.

Vous avez vos affaires ? Bon. Nous nous dirigeons maintenant vers le Kloster (monastère) Sankt Marienstern à Panschwitz-Kuckau, créé en 1248. Vous ne trouverez pas de ruines d'abbaye ici. Il abrite toujours 17 religieuses cisterciennes qui s'occupent de son église, de son jardin, du musée du monastère et de la boutique du cloître.

St. Marienstern avait sa propre brasserie et bien que le produit ne soit plus brassé sur la propriété, vous pouvez toujours acheter le produit avec le label Marienstern.

Un autre Kloster, l'église du monastère Sainte-Anne, se trouve à Kamenz. Créé au XVe siècle, ce couvent franciscain a été créé sous l'égide du roi de Bohême. Son autel du XVIe siècle est une œuvre d'art religieuse incroyable, et le complexe possède un musée et est un lieu pour toutes sortes de concerts.

Pour notre prochain arrêt sur la Via Sacra, nous devrons nous diriger vers l'est jusqu'à la frontière polonaise.

Au moment où vous avez atteint Görlitz, vous avez atteint la partie la plus orientale de l'Allemagne. L'emblème de la ville est connu sous le nom d'église Saint-Pierre, construite en 1425. Saint-Pierre a tout, des plafonds voûtés aux entrées romanes et aux fresques baroques.

La plus ancienne église, cependant, est Saint-Nicolas — construite en 1100. Mais, ce que tout le monde veut vraiment voir, c'est la Sainte Tombe, une réplique exacte de l'église du Saint-Sépulcre de Jérusalem qui a été construite en 1504.

Faites-vous plaisir, trouvez quelques minutes pour parcourir le Chemin de Croix le long de la Schönhof, voir l'ancienne synagogue (à Otto-Müller-Strasse 3), le cimetière juif, le zoo, le musée de Silésie et le véritable monument de la ville : une montagne volcanique appelée le Landeskrone (Couronne d'État).

Les fêtards apprécieront les Görlitz’s Altstadt Festival (vieille ville) le dernier week-end d'août, ou festival du film annuel en février. De quoi profiter de l'hiver !

Je suis désolé de dire que notre voyage sacré sur la Via Sacra se termine (en Allemagne) une fois que nous arrivons au Kloster St. Marienthal à Ostritz. Ce monastère cistercien a été ouvert aux femmes il y a plus de 900 ans, et sa devise est Ora et labora (latin pour prière et travail), suivant les directives de saint Benoît.

Tout dans St. Marienthal est autonome (il a sa propre laverie, jardin, boulangerie et marché), et vous êtes plus que bienvenus pour participer aux services qui ont lieu six fois par jour (les religieuses prient sept fois), sept jours sur sept.

Il ne pouvait pas y avoir de meilleur endroit pour se retirer totalement des rigueurs d'un mode de vie 24h/24 et 7j/7, qu'à St. Marienthal. Et il ne pouvait pas y avoir de meilleur endroit pour terminer votre pèlerinage sur la Via Sacra en Allemagne. Cela fait si longtemps que je n'ai pas utilisé mon gadget sophistiqué du monde moderne que je ne peux même plus le trouver maintenant ! -)


Gardez un œil sur la tombe de Romulus

En continuant le long de la Via Sacra, vous serez amené à la Curie, également appelée Curia Julia. À l'origine, la construction avait été commencée par César, mais n'a été achevée qu'après sa mort en 44 avant JC, et serait le siège d'origine du Sénat romain. Cependant, après avoir été endommagé par un incendie, une transformation a eu lieu au 7ème siècle, transformant cet édifice en l'église Saint-Hadrien. Au cours des années 1930, encore plus de travail a été fait pour restaurer la Curie autant que possible dans sa forme originale, qui est le bâtiment en briques que vous voyez aujourd'hui. Cependant, si vous visitez l'église Saint-Jean-de-Latran, vous serez heureux d'apprendre que les portes en bronze d'origine ont été déplacées à cet endroit, où elles sont toujours suspendues aujourd'hui.

Selon le mythe, si vous regardez à l'extérieur de la façade de la Curie, vous verrez un grand morceau de Lapis Niger, qui signifie en latin &ldquoBlack Stone&rdquo. On pense que cette pierre a l'une des premières inscriptions latines connues, écrite quelque part entre 570 et 550 avant JC, et fait référence à un roi ou à l'un des premiers hauts fonctionnaires religieux. Quoi qu'il en soit, les Romains ont oublié de marquer la signification originale de ce sanctuaire d'autrefois et ont depuis lors contesté les histoires de son origine. Cependant, il est présumé que cette pierre noire marque la tombe de Romulus (le fondateur de Rome) ou peut-être l'endroit même où il a été assassiné.


Via Sacra - Histoire

VIA SACRA LANGOBARDORUM (Un itinéraire riche de chefs-d'œuvre anciens et modernes)

Parmi toutes les routes sacrées présentes à Capitanata, la plus importante est sans aucun doute la "Via Francesca" ou "Via Sacra Langobardorum", le long de laquelle on peut trouver successivement les Sanctuaires "Santa Maria di Stignano" et "Saint Matthieu" dans le quartier de San Marco à Lamis Le Tombeau de Saint Pio à San Giovanni Rotondo La Grotte de Saint Michel à Monte Sant'Angelo le Sanctuaire "Santa Maria di Siponto" à Manfredonia L'église Saint Léonard à Siponto et le Sanctuaire "Incoronata" à Foggia.

La "Via Sacra" est l'ancienne rue parcourue par les pèlerins qui ont commencé leur pèlerinage sur le Gargano à partir de la vallée de Stignano. Le nom et la fonction de cette rue sont consignés depuis 1030 dans un document du Byzantin Catapano Bicciano concernant l'abbaye de Saint Jean de Lamis, aujourd'hui appelée monastère de Saint Matthieu. La rue sacrée traverse les villes de San Marco in Lamis et San Giovanni Rotondo et n'est pas très loin des plus hautes montagnes du Gargano, à savoir le mont Celano, le mont Nero et le mont Calvo. Ensuite, il se dirige vers la mer, traverse une autre ville, Manfredonia, et se termine au centre de la zone appelée Tavoliere où se trouve le sanctuaire "Incoronata".

La tradition a donné à cette rue le nom noble et important de "Via Sacra Langobardorum" car l'histoire de la basilique Saint-Michel est étroitement liée aux événements concernant ce peuple ancien. Le nom de la reine Ansa ainsi que les noms des rois Romualdo II et Gisulfo II sont inscrits sur les murs de la basilique et fournissent des preuves documentaires de la relation entre "Longobardi" et Saint Michel. Le vieux conte sur les apparitions de saint Michel est fortement lié aux événements qui ont suivi l'arrivée de ce peuple dans les Pouilles. Les restes de leurs anciennes colonies peuvent être trouvés dans toute la région. Les Longobardi étaient les adorateurs les plus enthousiastes de Saint Michel et ils ont divulgué la foi en lui dans toute l'Europe. Les marques anciennes laissées par les pèlerins d'Irlande, de Grande-Bretagne et d'autres pays européens sont remarquables. C'est un fait bien connu que le sanctuaire de Saint-Michel était l'un des lieux sacrés les plus grands et les plus importants du christianisme dans les temps passés.

A l'époque des croisades, le Gargano et ses sanctuaires étaient les lieux où les pèlerins et les guerriers se rencontraient et se croisaient le plus fréquemment. La renommée européenne de la rue sacrée "Langobardorum" est attestée de nos jours par le flux continu de pèlerins venant de nombreux pays européens et extra-européens pour visiter le Tombeau de Saint Pio à San Giovanni Rotondo où se trouve le plus grand - même si le plus récent - sanctuaire du Gargano est situé.

L'ancienne route de la "Via" est parsemée de petites chapelles et de lieux de repos jadis pourvus de puits. Par la suite, certains de ces lieux sont devenus les sites d'abbayes célèbres telles que Saint-Jean-de-Lamis, actuellement le monastère de Saint-Matthieu, et l'abbaye de Saint-Léonard à Siponto, d'autres sont devenus des villes telles que San Marco in Lamis, San Giovanni Rotondo et Monte Sant'Angelo et d'autres. ne sont plus que des ruines ou des noms de lieux sur les cartes. Les pèlerins d'aujourd'hui suivent le même itinéraire traditionnel du passé perpétuant des rites séculaires. Il est important de noter que la "Via" sacrée consiste en un complexe uni de sanctuaires qui, dans leur ensemble, introduisent les pèlerins dans le monde magique de l'art sacré. Le Gargano, profondément imprégné de spiritualité bénédictine, offre plusieurs opportunités de pèlerinage spirituel et de tourisme culturel.

À Gargano, les saisons de l'année sont marquées par des événements religieux traditionnels. De la montagne (appelée montagne sacrée) à la mer, les pèlerins peuvent vivre une apothéose de couleurs et d'émotions grâce à des paysages enchanteurs et des cathédrales sobres et élégantes qui sont l'expression d'une foi religieuse immortelle. C'est pourquoi la "Via Sacra" doit être parcourue dans son ensemble puisqu'elle représente, avec toutes ses étapes, le chemin de conversion que tout bon chrétien doit faire. Pour cette raison, les Rituels les plus anciens l'ont défini comme une cause spirituelle de prières, d'actes de pénitence, de joies et de méditation. "Il penoso e stancoso viaggio di sette giorni" (le douloureux et fatigant voyage de sept jours", comme l'appelle le Rituel de Ripabottoni, était un cours d'exercices spirituels au cours desquels les Sanctuaires représentaient les étapes du voyage terrestre des Chrétien : le souvenir du baptême au début du pèlerinage, la rue tracée par les saints, la rencontre avec Dieu sur le lieu des apparitions de l'archange Michel, la joie du retour... Le chemin de la conversion commence par la bénédiction de Santa Maria di Stignano il continue avec la protection de Saint Matthieu, Saint Pio, Saint Michel, Sainte Marie de Siponto, Saint Léonard il se termine par la douce étreinte de Madonna Incoronata di Foggia.La Madonna de Stignano est le "Paradisi Porta" à travers lequel Dieu donne Son Fils à l'humanité et exhorte les pèlerins à vivre suivant le chemin du Christ. Saint Matthieu, avec son Évangile, représente la Parole de Dieu. Saint Pio est l'exemple lumineux d'un homme qui a vécu selon les préceptes de la Gospe l. La Grotte Saint-Michel est le point culminant de la direction spirituelle des pèlerins. La Vierge Incoronata di Foggia représente l'étape finale de la route et la "Felix Coeli Porta" à travers laquelle les hommes, alors paisibles, peuvent entrer dans la Maison du Seigneur.

En conclusion, on peut dire que la "Via Sacra Langobardorum" a rendu possible l'intégration entre les cultures européennes et locales, une circonstance très importante pour l'évolution sociale, politique et économique de l'Europe médiévale. Grâce à ses Sanctuaires et ses pèlerinages, le Gargano était et est un carrefour de peuples et de cultures différentes.


Via Sacra Rome

Les Via Sacra ou Voie Sacrée est la rue principale qui traverse le cœur de la Rome antique. La Via Sacra mène du haut de la colline du Capitole, reliant certains des sites religieux les plus importants du Forum au Colisée. La Via Sacra borde également le Palatin, le Circus Maximus et les thermes de Caracalla.

La Via Sacra était la route où toutes les fonctions principales se sont déroulées dans l'histoire de la ville. Les triomphes des généraux victorieux sur des chars tirés par des chevaux venaient de cette route. De nombreuses processions et festivités religieuses solennelles empruntaient également cette route.

Via Sacra Rome est bordée de tous ses temples, bâtiments gouvernementaux et arcs de triomphe. La Voie Sacrée était le centre du pouvoir, de la justice et de la religion. Et les Romains de tous les jours vaquent à leurs occupations quotidiennes en achetant et en vendant des produits.

En parcourant les ruines d'aujourd'hui, on ne pouvait qu'imaginer comment c'était à l'époque romaine. Assurez-vous d'avoir une bonne paire de chaussures de marche. Le grand trottoir en pierre est magnifique, mais il est très difficile et inconfortable de marcher dessus. Il sera très difficile de pousser une poussette le long de la Via Sacra. Si vous visitez pendant l'été, portez un chapeau et gardez une bouteille d'eau avec vous pour rester au frais.

Pour tous les amateurs d'histoire, il y a de l'histoire dans toutes les directions où vous vous tournez. C'est sûrement le cœur et l'âme de la Rome antique et à ne pas manquer.

La Via Sacra vous donne un vrai sens de la marche là où marchaient les anciens Romains.


Voie Appienne

Nos rédacteurs examineront ce que vous avez soumis et détermineront s'il faut réviser l'article.

Voie Appienne, Latin Via Appia, la première et la plus célèbre des anciennes voies romaines, allant de Rome à la Campanie et au sud de l'Italie. La Voie Appienne a été commencée en 312 avant notre ère par le censeur Appius Claudius Caecus. Au début, il ne parcourait que 132 milles (212 km) de Rome vers le sud-sud-est jusqu'à l'ancienne Capoue, en Campanie, mais vers 244 av. situé dans le « talon » de l'Italie et le long de la mer Adriatique.

De Rome vers le sud, la voie Appienne était presque rectiligne jusqu'à ce qu'elle atteigne Tarracina (Terracina) sur la mer Tyrrhénienne. La route a ensuite tourné vers l'intérieur des terres vers le sud-est pour atteindre Capoue. De Capoue, il s'est dirigé vers l'est jusqu'à Beneventium (Benevento) puis vers le sud-est à nouveau pour atteindre le port de Tarentum (Taranto). Il a ensuite couru vers l'est sur une courte distance pour se terminer à Brundisium.

La Voie Appienne a été célébrée par Horace et Statius, qui l'ont appelée longarum regina viarum, ou « reine des routes de longue distance ». En tant que route principale vers les ports maritimes du sud-est de l'Italie, et donc vers la Grèce et la Méditerranée orientale, la Voie Appienne était si importante que pendant l'empire, elle était administrée par un conservateur de rang prétorien. La route avait une largeur moyenne de 20 pieds (6 mètres) et une surface légèrement convexe afin de faciliter un bon drainage. La fondation de la route était constituée de lourds blocs de pierre cimentés avec du mortier de chaux sur lesquels étaient posés des blocs de lave polygonaux qui étaient assemblés en douceur et de manière experte. Les blocs de lave formaient une bonne surface de déplacement, et qui s'est avérée avoir une durabilité extraordinaire au cours des siècles. Les premiers kilomètres de la voie Appienne à l'extérieur de Rome sont flanqués d'une série de monuments saisissants, et il y a aussi des jalons et d'autres inscriptions le long des vestiges de la route.

Cet article a été récemment révisé et mis à jour par Amy Tikkanen, directrice des services correctionnels.


Via Sacra

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Les Via Sacra grimpe les pentes abruptes et les bois de châtaigniers denses du Monte Cavo (3 084 pieds, ou 940 mètres, au-dessus du niveau de la mer) jusqu'au site où l'ancien culte de luppiter latiaris adoré le dieu Jupiter. Cette randonnée spectaculaire est à la fois un voyage archéologique et spirituel et se classe parmi les plus beaux itinéraires de la région.

La route, reconstruite avec des pierres de basalte sous le règne du cinquième roi de Rome, Tarquinius Priscus, est le prolongement naturel d'un chemin sacré qui menait du temple de Diane Nemorensis, au bord du lac voisin de Nemi, au temple des Latins. Divinité majeure de la Ligue.

Une fois par an lors de la traditionnelle Feriae Latinae des délégués des villes de la Ligue latine marchaient en procession, portant des offrandes pour un grand sacrifice qui aurait lieu en l'honneur du dieu (comme le raconte Dionysius d'Halicarnasse, un historien du premier siècle avant JC). Plus tard, alors que l'importance de la Ligue latine diminuait, le temple de Jupiter à Rome a éclipsé son homologue latin.

De nos jours, le temple a disparu (bien que certaines pierres de fondation soient encore visibles au sommet), remplacé par un monastère et plus tard, un restaurant et un hôtel, aujourd'hui abandonné. La vue depuis le point de vue sous le sommet (célébré par Goethe dans son voyage italien) offre une vue imprenable sur les lacs volcaniques d'Albano et de Nemi et la grande plaine de la Campagna Romana (campagne romaine) au-delà. La plupart de la route est encore en bon état, avec son pavage en pierre d'origine. Des groupes de reconstitution historique organisent des événements annuels pour célébrer l'ancienne Feriae Latinae.

A savoir avant de partir

La Via Sacra est accessible en voiture depuis l'ancienne route de Monte Cavo (tourner à droite en direction de Rocca di Papa depuis le rond-point du restaurant La Foresta) ou depuis les sentiers forestiers au départ de La Foresta. Un sentier plus long d'environ 7 kilomètres part de Genzano et longe le cratère du lac Nemi avant de grimper jusqu'au Monte Cavo. Plus d'informations peuvent être trouvées sur le site Web du Parco Regionale dei Castelli Romani (en italien).


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Après avoir marché jusqu'à Santiago, Rome et Jérusalem, un prêtre catholique et ermite "à temps partiel" entreprend un autre pèlerinage : la Via Alpina Sacra - un itinéraire comparable en longueur au Pacific Crest Trail (PCT) mais avec deux fois plus de dénivelé positif . Ce documentaire de voyage solo (auto-filmé) raconte les joies et les peines, les merveilles et les rêveries d'un pèlerin parcourant 8 pays et toute une chaîne de montagnes à la recherche de ses lieux saints. À la fin, il avait visité plus de 200 églises, chapelles, croix, monastères et lieux de pèlerinage spectaculaires. Leurs histoires sont racontées plus en détail dans le livre (visitez 4kmh.com - cliquez sur ENG à côté de Via Alpina Sacra - pour plus d'informations sur la disponibilité). Ce film est une courte fenêtre sur ces 125 jours entre ciel et terre, à la fois glorieux et éprouvants.

Attention : de brèves sections en allemand et en français sont sous-titrées !

Le produit de cette vidéo sera reversé sous forme de don pour la restauration de la chapelle du mont Thabor. A 3 178 m - 10 400 ft - c'est le plus haut sanctuaire de France. Avec le réchauffement des températures et la fonte du permafrost, ses fondations ont beaucoup souffert et ont besoin de réparations.

Via Alpina Sacra

Après avoir marché jusqu'à Santiago, Rome et Jérusalem, un prêtre catholique et ermite "à temps partiel" entreprend un autre pèlerinage : la Via Alpina Sacra - un itinéraire comparable en longueur au Pacific Crest Trail (PCT) mais avec deux fois plus de dénivelé positif . Ce documentaire de voyage solo (auto-filmé) raconte les joies et les peines, les merveilles et les rêveries d'un pèlerin parcourant 8 pays et toute une chaîne de montagnes à la recherche de ses lieux saints. À la fin, il avait visité plus de 200 églises, chapelles, croix, monastères et lieux de pèlerinage spectaculaires. Leurs histoires sont racontées plus en détail dans le livre (visitez 4kmh.com - cliquez sur ENG à côté de Via Alpina Sacra - pour plus d'informations sur la disponibilité). Ce film est une courte fenêtre sur ces 125 jours entre ciel et terre, à la fois glorieux et éprouvants.

Attention : de brèves sections en allemand et en français sont sous-titrées !

Le produit de cette vidéo sera reversé sous forme de don pour la restauration de la chapelle du mont Thabor. A 3 178 m - 10 400 ft - c'est le plus haut sanctuaire de France. Avec le réchauffement des températures et la fonte du permafrost, ses fondations ont beaucoup souffert et ont besoin de réparations.


Voir la vidéo: La Vía Sacra - Rafael Wals Dantas Santa Cecilia 2016 Sonido HQ (Août 2022).