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Massacre de Jane McCrea - Histoire

Massacre de Jane McCrea - Histoire


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Jane McCrea était mariée à un membre de la milice américaine. Elle a été capturée puis tuée par les Amérindiens. Son histoire est devenue une cause célèbre parmi les Américains

.

Jane McCrea était fiancée à un membre loyaliste de la milice américaine, qui servait à Fort. Ticonderoga. À l'été 1777, Jane a voyagé pour rejoindre son fiancé au fort. Sur le chemin du fort Ticonderoga, elle s'arrêta dans un village près de l'ancien fort Edward. Là, elle est restée chez Sara McNeil, une autre loyaliste. Le 27 juillet 1777, un groupe d'Amérindiens, qui faisaient partie de l'armée de Burgoyne, attaqua le village de Fort Edwards. Ils y ont tué un colon et massacré sa famille. Les Amérindiens ont ensuite fait prisonnière Jane McCrea et Sara McNeil. Alors que les événements qui ont suivi sont une source de désaccord, il est généralement admis que les Amérindiens se sont impliqués dans un différend et ont par conséquent tué Jane. Ils lui ont ensuite scalpé la tête et l'ont ramenée au général Burgoyne.

Le meurtre de Jane McCrea a provoqué un tollé dans toutes les colonies. Au début, Burgoyne, voulait exécuter les Amérindiens responsables. Cependant, on lui a dit que s'il le faisait, il perdrait tout son soutien amérindien. En conséquence, le meurtre de Jane Mcrea a renforcé l'opposition aux Britanniques dans les colonies. L'incident a été utilisé efficacement pour aider à recruter des soldats pour la cause américaine dans toutes les colonies. Au fur et à mesure que l'histoire se répandait, et au fur et à mesure qu'elle se répandait, elle était exagérée.


Jane McCrea

Tué le 27 juillet 1777, à une courte distance au sud de cet endroit. Sa mort a aidé à vaincre le général Burgoyne à Saratoga.

Érigé en 2001 par WHCS et T. Fort Edward.

Les sujets. Ce marqueur historique est répertorié dans les listes de sujets suivantes : guerre, femmes révolutionnaires américaines et taureaux. Une date historique importante pour cette entrée est le 27 juillet 1777.

Emplacement. 43° 16.406′ N, 73° 35.199′ W. Marker est à Fort Edward, New York, dans le comté de Washington. Marker se trouve à l'intersection de Broadway (U.S. 4) et de Case Street, sur la droite lorsque vous vous dirigez vers le sud sur Broadway. Touchez pour la carte. Marker se trouve dans cette zone de bureau de poste : Fort Edward NY 12828, États-Unis d'Amérique. Touchez pour les directions.

Autres marqueurs à proximité. Au moins 8 autres marqueurs sont à distance de marche de ce marqueur. Mémorial à Jane McCrea (ici, à côté de ce marqueur) Gen. Henry Knox Trail (à quelques pas de ce marqueur) Old Military Road (environ 700 pieds, mesurés en ligne directe) Rogers Island - Fort Edward, NY (environ 700 pieds, mesurés en ligne directe) Rogers Island - Fort Edward, NY (env. à un demi-mile) un autre marqueur également nommé Rogers Island - Fort Edward, NY (à environ un demi-mile) un autre marqueur également nommé Jane McCrea (à environ un demi-mile) La rivière Hudson à Fort Edward, NY (à environ un demi-mile) . 0,6 miles) un autre marqueur également nommé The Hudson River à Fort Edward (environ 0,6 miles). Touchez pour une liste et une carte de tous les marqueurs à Fort Edward.


Massacre de Jane McCrea - Histoire

Le massacre de Jane McCrea, juillet 1777

JANE McCREA, "la belle fiancée de l'Hudson", semble avoir été choisie par la Providence comme sacrifice pour éveiller l'esprit affaissé de la Liberté au milieu de l'été 1777.

La guerre d'indépendance n'a fourni aucun incident qui ait suscité un intérêt et une sympathie plus intenses, ou suscité une indignation plus désespérée, que le meurtre sauvage de cette charmante fille.


Monument près de l'endroit où Jane McCrea a été tuée.
Érigé par le chapitre Jane McCrea, D.A.R.

Sa jeunesse, sa beauté personnelle, ses qualités attrayantes et les circonstances particulières de la tragédie, investissent l'histoire d'un pathétique si romantique qu'il attire l'artiste, le poète et l'historien. Son intérêt est également accru par le fait que son assassinat a contribué au succès des armes coloniales dans les événements mémorables qui ont suivi. Elle excitait et remuait les patriotes alors découragés au point de précipiter dans le camp américain des bandes d'hommes résolus, déterminés à résister jusqu'à la mort à un ennemi envahisseur coupable d'employer des auxiliaires aussi sauvages.

Combien la défaite de Burgoyne et le fait de faire de Saratoga l'une des rares batailles décisives de toute l'histoire peuvent être attribués à cette juste indignation a fait l'objet de nombreuses spéculations, mais il est admis qu'il a été un facteur important.

Dans les divers dossiers de cette affaire, il y a beaucoup de contradictions, mais le bref croquis suivant est présenté comme assez authentique : Jane McCrea était une orpheline vivant avec son frère, John McCrea, dans une ferme nouvellement défrichée sur la rivière Hudson, au-dessous de Glens Falls et près de Fort Edward. Elle venait du New Jersey et était la fille d'un ecclésiastique presbytérien érudit, qui s'occupait personnellement de l'éducation de sa fille. Au moment de son meurtre, elle avait environ dix-huit ans, « de taille moyenne. finement formée et d'une beauté inhabituelle ». Un autre écrit d'elle comme « gracieuse de manière, intelligente et charmante de traits, et une favorite de tous ceux qui la connaissaient.

La famille Jones était voisine des McCrea. dans le New Jersey, et les suivant dans les étendues sauvages de l'Upper Hudson sont redevenus voisins. L'un des garçons Jones, David, était « un beau jeune homme viril, courageux, généreux et d'une grâce très contrastée avec la jeunesse aux manières rudes de cette région sauvage ». « Jenny », comme s'appelait Miss McCrea, et David avaient été enfants ensemble, et un attachement précoce dans le New Jersey s'est transformé en une plénitude d'amour dévoué sur les rives de l'Hudson. La longue amitié entre ces familles a été brisée par la guerre. John McCrea était un patriote : David Jones était un conservateur, et l'amertume en résulta.

Lorsque Burgoyne préparait au Canada sa grande invasion des colonies en 1777, David Jones et son frère s'y joignirent à l'armée de Burgoyne et David fut nommé lieutenant, tandis que John McCrea devint colonel dans l'armée coloniale. Finalement, Burgoyne, avec ses féroces alliés indiens, atteignit un peu au nord de Glens Falls et menaçant près de Fort Edward. Ici, il est resté quelque temps et le lieutenant Jones a pu correspondre avec Mlle McCrea. Désespérant d'obtenir l'approbation de son frère, connaissant sa situation malheureuse et sûre qu'elle serait renvoyée avec d'autres colons pour la sécurité à Albany lorsque Burgoyne avancerait. il fut convenu qu'elle le rejoindrait et se marierait sur-le-champ. Mlle McCrea devait rendre visite à son amie Mme McNeil, de Fort Edward (une parente du général Frazier, servant avec Burgoyne), et en ce fatidique dimanche matin de juillet 1777, elle devait se diriger seule, directement vers les lignes britanniques, où les dames, épouses d'officiers accompagnant l'expédition, arrangeaient le mariage.

Alors qu'on croyait qu'elle pouvait mieux parcourir la courte distance seule qu'avec une escorte qui serait susceptible de provoquer une attaque, il fut cependant arrangé que Duluth, un chef indien et ami de Jones, avec quelques-uns de sa bande de sauvages, devrait se frayer un chemin à travers les bois jusqu'à près de Fort Edward, signaler sa présence à la fille qui la surveillait et planer près d'elle au fur et à mesure qu'elle avançait, mais pas pour se découvrir à moins que le danger ne la menace. "Donnant beaucoup de soin à sa toilette et à sa robe, se mettant de son mieux pour ses noces, elle est partie de la maison de son amie." En remontant la pente de la rivière, à travers le ravin où passe maintenant le chemin de fer, elle a été effrayée par la mousqueterie et le cri de guerre des sauvages au sommet de la pente, et, effrayée, a couru vers la maison de Mme McNeil.


Tombe de Jane McCrea. Cimetière de l'Union, entre Hudson Falls et Fort Edward, NY. Non loin de l'endroit où elle a été tuée.

Une bande de sauvages en maraude, dirigée par Le Loup (Le Loup), revenant d'un raid meurtrier et pillant, tomba sur un avant-poste américain. Le lieutenant Van.Vechten, commandant, et d'autres ont été tués, et le reste poussé à l'intérieur. Les sauvages ont vu Mlle McCrea s'enfuir et l'ont poursuivie. La capturant et la plaçant sur l'un de leurs chevaux volés, ils la firent remonter la pente en toute hâte : et atteignirent le « pin géant », aux racines duquel coulait une source d'eau remarquable - fréquentée par les animaux, les Indiens et les bûcherons comme être le centre de sentiers rayonnants - ils ont été confrontés à Duluth et sa bande. Duluth a expliqué sa mission et a demandé à la jeune fille qu'il puisse obtenir la récompense promise pour son accouchement en toute sécurité. Le Loup, convoitant ses beaux vêtements, ou désirant lui-même la récompense, la réclama comme sa captive.

Tandis que Mlle McCrea, sachant que Duluth était le messager de confiance de son amant, était tranquillement certaine d'atteindre bientôt le camp britannique, les chefs « se disputèrent vivement ». , dans une frénésie de passion, s'est précipité sur Miss McCrea, et lançant son tomahawk avec une habileté mortelle, l'a assassinée. Il fit fleurir son cuir chevelu avec une jubilation féroce, et sa troupe ôtant ses vêtements de mariage, tous furent emportés par l'avant-poste de retour, renforcé de la garnison de Fort Edward.

La source, connue sous le nom de "Jane McCrea Spring", gargouillait encore ses eaux pures, mais le "Giant Pine", après avoir continué une sentinelle visible et sombre de l'endroit tragique pendant soixante-quinze ans, a été abattu en 1853 et transformé en cannes et boîtes curieuses qui ont été vendues comme souvenirs à l'Exposition Crystal Palace de New York.

Les restes de Mlle McCrea, enlevés deux fois, reposent maintenant dans le cimetière de l'Union à Hudson Falls, juste au-dessus du bord de la pente où elle a été assassinée. Sur « la pauvre poignée de terre », l'affection d'une nièce a élevé un monument gracieux.

Cette illustration artistique est une excellente reproduction réduite d'une peinture de M. F. C. Yohn, propriété de la Glens Falls Insurance Company.

La localité de cette tragédie et le magnifique monument qui marque l'endroit de la capitulation de Burgoyne à Schuylerville (alors Saratoga) peut être vu depuis la tour du bâtiment de la Glens Falls Insurance Company.


L'affaire du meurtre et du scalpage de Jane McCrea pendant la Révolution américaine

Cette représentation de La mort de Jane McCrea a été peinte en 1804 par John Vanderlyn. Image de Wikipédia.

Jane McCrea était une loyaliste qui a été tuée et scalpée pendant la Révolution américaine alors qu'elle allait rencontrer son fiancé dans un camp britannique. Selon le récit le plus largement accepté de sa mort, Jane a été assassinée par des éclaireurs Wyandot travaillant avec l'armée britannique. Mais une version contradictoire, donnée par l'homme accusé de son meurtre, était que Jane avait été accidentellement abattue par des soldats américains lors d'une embuscade. Les incertitudes concernant les événements de cette journée ont incité un examen médico-légal des restes de Jane en 2003 et 2005.

La famille de Jane McCrea (1752-1777) vivait près de Saratoga, NY lorsque la Révolution a commencé et a finalement divisé la famille McCrea. Ses frères ont soutenu les efforts américains et ont rejoint la milice d'Albany. Mais le fiancé de Jane, David Jones, a rejoint l'armée loyaliste au Québec, devenant finalement un officier conservateur dans une unité britannique commandée par le général John Burgoyne (Starbuck 2006).

Lorsque l'unité de Jones a commencé à se déplacer vers le sud, Jane a voyagé vers le nord jusqu'à un village près de Fort Edward pour rencontrer son fiancé. Pendant ce temps, elle vécut avec Sara McNeil (1722-1799), une amie loyaliste et parente d'un général britannique.

Apprenant que McCrea et McNeil séjournaient dans une maison près du camp britannique, le général Burgoyne a envoyé un groupe d'éclaireurs Wyandot pour les accompagner au campement le 27 juillet 1777 (Starbuck 2006). Nous savons que Jane et Sara ont rencontré les éclaireurs Wyandot et se sont séparées, mais ce qui s'est passé après la séparation des femmes a été débattu.

Selon une lettre écrite par le général Gates au général Burgoyne, les éclaireurs amérindiens ont attaqué d'autres villageois de la région puis ont attrapé Sara et Jane. (Baxter & Phinney 1887 p. 262). Les femmes ont été séparées lorsque Jane a été montée sur un cheval avec un éclaireur nommé Wyandot Panther et que Sara a été forcée de marcher jusqu'au camp britannique. Jane a été emmenée dans les bois avec certains des éclaireurs Wyandot. À ce stade, une bagarre a éclaté entre les Wyandots pour savoir qui ramènerait Jane et réclamerait la récompense. C'est au cours de cette dispute que Jane aurait été tuée et scalpée (Baxter & Phinney 1887 p.264, Starbuck 2006).

Le scalp de Jane a été ramené au camp britannique avec les autres que les Wyandots ont rassemblés ce jour-là. Sara a immédiatement reconnu les cheveux distinctifs de Jane et a alerté les officiers britanniques (Buehler 1887).

Le général Burgoyne a ordonné une enquête et a demandé au peuple Wyandot de présenter le meurtrier de Jane pour un interrogatoire. Lorsque Wyandot Panther a été amené à Burgoyne et interrogé, il a affirmé que des soldats américains avaient tendu une embuscade à leurs éclaireurs et que Jane avait été abattue par une balle de mousquet tirée par un fusil américain. Bien que Sara n'ait pas vu la mort de Jane, elle aurait dit aux officiers que les soldats américains avaient bel et bien attaqué leur groupe et qu'ils visaient leurs mousquets haut pour éviter de frapper les Amérindiens et les civils qui se trouvaient à pied (Baxter & Phinney 1887 p. 236 ). Burgoyne ne croit pas à l'histoire de Wyandot Panther mais lui pardonne quand même de préserver sa relation avec le peuple Wyandot (Baxter & Phinney 1887 p. 265).

Dans des lettres écrites entre le général Gates et le général Burgoyne en septembre 1777, publiées dans L'invasion britannique du nord : les campagnes des généraux Carleton et Burgoyne, du Canada, 1776-1777, Gates fait la leçon à Burgoyne pour avoir permis aux éclaireurs amérindiens d'attaquer et de scalper les prisonniers et les colons européens. Il mentionne également le meurtre violent de Jane McCrea pour illustrer comment cette tactique s'est profondément retournée contre lui. Dans sa réponse, Burgoyne reconnaît le meurtre et le scalpage de McCrea par Wyandot Panther (Baxter & Phinney 1887 p. 262-265). Si Jane McCrea a été accidentellement tuée à la suite d'un tir américain, Burgoyne n'en aurait-il pas parlé dans sa réponse au général Gates ? Malgré ces lettres contemporaines, des doutes persistaient encore sur les événements entourant la mort violente de Jane McCrea.

David Jones a récupéré le corps de Jane et l'a enterrée près de Fort Edward, mais ce n'était pas la fin du voyage post-mortem de Jane.

En 1822, le corps de Jane McCrea a été déplacé au cimetière de State Street dans le village de Fort Edward lorsqu'un canal devait être agrandi près de sa tombe. Comme il s'agissait du même cimetière où Sara McNeil a été enterrée en 1799, les responsables du cimetière ont décidé d'enterrer les deux femmes dans la même parcelle (Starbuck 2006). En 1852, les restes des deux femmes ont été exhumés, les ossements réunis dans une seule boîte, puis réinhumés au Union Cemetery, un nouveau cimetière près de Fort Edward (Starbuck 2006).

En 2003, David R. Starbuck a réuni une équipe d'historiens, d'archéologues et de médecins légistes pour exhumer et examiner le corps de Jane. Ils ont trouvé les ossements de deux personnes, mais un seul crâne. Les chercheurs pensent que le crâne de Jane a probablement été volé lorsque son corps a été réenterré avec celui de Sara en 1852 (Starbuck 2006). Cette équipe a collecté l'ADN mitochondrial (ADNmt), mesuré les os et pris des radiographies pour aider à identifier les blessures. Les ossements des deux femmes ont été placés dans un nouveau cercueil et réenterrés.

Bien qu'il ait été supposé que le deuxième corps dans le cercueil de Jane était Sara, les chercheurs ont voulu le confirmer avec l'ADN. Lorsque les médecins légistes ont comparé un échantillon d'ADN de l'un des descendants de Sara McNeil à un échantillon prélevé sur l'un des corps, ils ont obtenu une correspondance (Starbuck 2006).

L'équipe de Starbuck est retournée sur la tombe de Jane et Sara en 2005 pour séparer les restes mélangés et les examiner une fois de plus. Anthony Falsetti, un anthropologue légiste certifié par le conseil d'administration qui était à la tête du C.A. Le laboratoire Pound de l'Université de Floride à Gainesville à l'époque, a analysé plus avant les ossements :

« … il a disposé les deux squelettes côte à côte sur nos tables de laboratoire, il est devenu clair que la plupart des principaux os des membres étaient présents chez les deux femmes, mais avec très peu de côtes, de vertèbres, d'os de la main ou du pied survivants. Le crâne de Jane McCrea manquait à l'assemblage (sans doute volé comme souvenir en 1852), alors s'il est maintenant possible de décrire même le visage de Sara McNeil, on peut seulement dire que Jane était une petite femme, entre 5 ′ et 5 '4' de haut, sans aucune preuve de blessures sur les os qui étaient encore dans la tombe. (Starbuck 2006)”

Un artiste médico-légal a également été sollicité pour reconstituer le visage de Sara McNeil, âgé de 77 ans (photo ici). Par la suite, les restes de Sara et Jane ont été placés dans des cercueils séparés et réenterrés (Starbucks 2006).

Le meurtre brutal de Jane McCrea est devenu le sujet de la propagande américaine, qui a été utilisée pour alimenter l'indignation contre les Britanniques et augmenter les efforts de recrutement américains (Starbuck 2006). Sa mort a également été utilisée pour saper les affirmations britanniques selon lesquelles ils pourraient protéger les loyalistes de la violence de leurs forces. Le meurtre de Jane McCrea a été catapulté dans le folklore américain et même utilisé dans Le dernier des Mohicans de James Fenimore Cooper.


En savoir plus sur Jane McCrea

La guerre est souvent un terreau fertile pour les légendes, les héros et les héroïnes. Chaque région a son propre folklore et Fort Edward n'est pas différent, qui a Jane McCrea qui a été «assassinée» le 27 juillet 1777. La mort de Jane est souvent qualifiée de massacre, ce qui signifie que plus d'une personne a été assassinée, mais tel est pas le cas.

Au cours de cet été, l'armée britannique était engagée dans un plan directeur visant à diviser les colonies en deux. Le général Burgoyne devait conduire ses troupes au sud du Canada tandis que Lord Howe devait venir au nord pour New York City et St. Ledger de l'ouest. Si ce plan fonctionnait, les armées britanniques s'uniraient le long de l'Hudson, séparant les colonies de la Nouvelle-Angleterre des colonies inférieures. Mais, au lieu de se déplacer vers le nord, Howe a décidé d'aller au sud et de prendre Philadelphie. Pendant ce temps, Burgoyne, après le succès à Fort Ticonderoga, a été retardé dans le nord de New York par la résistance croissante des colons patriotes locaux. Selon la tradition, cela a amené certains des Indiens embauchés par les Britanniques à terroriser les colons.

Au milieu de cela entre notre héroïne, Jane McCrea. Jane est née à Lamington dans le New Jersey, de Mary et James McCrea, entre 1751 et 1754. Elle était d'origine irlandaise et écossaise. La mère de Jane est décédée lorsqu'elle était petite. Vivant près de la famille McCrea dans le New Jersey, il y avait une famille nommée Jones qui se composait de la veuve Jones et de ses cinq fils. En tant que jeune fille, Jane s'est intéressée à David Jones.

Après la mort de son père, Jane est venue vivre avec son frère aîné, le colonel John McCrea. La famille Jones avait également déménagé à Fort Edward et l'intérêt de Jane pour David a été ravivé. David et Jane devaient se marier avant le déclenchement de la guerre d'indépendance, cependant, David et ses frères aînés s'étaient enrôlés dans l'armée britannique tandis que le frère de Jane était fermement du côté des Patriotes.Étant donné que John était un fervent patriote et Jones un conservateur, il n'y avait aucune chance que le mariage de Jane puisse avoir lieu à la ferme de son frère.

En juillet 1777, alors que les troupes de Burgoyne avançaient vers Fort Edward, le colonel McCrea ordonna à toutes les femmes et tous les enfants de la région de fuir vers Albany avant l'arrivée des troupes. Jane ne voulait pas perdre le contact avec David, qui était maintenant lieutenant avec les troupes britanniques qui avançaient, alors elle est allée chez une amie, la grand-mère de Polly Hunter, Mme Sarah McNeil. Mme McNeil était une cousine du général Fraser qui s'était alliée aux soldats du général Burgoyne. Alors qu'elle était chez Mme McNeil, Jane a reçu une lettre de David lui disant qu'il envoyait un groupe d'éclaireurs indiens, dirigé par Duluth, pour l'amener en toute sécurité à lui dans le camp où ils se marieraient.

Le matin du 27 juillet 1777, vêtue de ses parures de mariage, disent certains, Jane se dirigea vers Fort Edward Hill pour rencontrer le groupe de guides. En chemin, un groupe d'Indiens en maraude sous la direction d'un Indien nommé LeLoup l'a effrayée et elle a couru rapidement vers la maison de Mme McNeil. Jane, Sarah et un esclave de la maison McNeil se sont cachés dans la cave jusqu'à ce qu'ils soient découverts par LeLoup. La légende dit que Jane a été traînée hors de la cave par ses beaux cheveux longs et placée à cheval. Malheureusement, Mme McNeil n'a pas pu monter à cheval en raison de sa taille et a été séparée de Jane et forcée de marcher jusqu'au camp britannique de Kingsbury.

Duluth et LeLoup se sont affrontés sur la colline de Fort Edward, Duluth affirmant que c'était sa mission d'amener Jane au camp. Il prévoyait une saine récompense. LeLoup voulant l'honneur et la récompense a refusé de l'abandonner. Une bagarre s'ensuivit entre les deux et au cours de cet incident Jane a été tuée. Des témoins oculaires affirment qu'elle était à cheval lorsqu'un coup de feu a été entendu et qu'elle a été vue tomber du cheval. Vraisemblablement, elle a été frappée par une balle de mousquet perdue puis scalpée par les Indiens. A cette époque, c'était la coutume de certains Indiens de prendre des scalps sur les morts. C'est probablement ce qui est arrivé à Jane bien que de nombreuses empreintes suggèrent qu'elle a été brutalement scalpée à mort. La croyance commune que Jane a été impitoyablement assassinée par les Indiens vient d'un livre intitulé The Columbiad écrit par Joel Barlow en 1807. Barlow a également utilisé une licence poétique pour modifier les noms de Jane et David en Lucinda et Heartly et a même fait de David un soldat patriote. Il a choisi de décrire la mort de Jane car de nombreuses peintures suggéraient d'ignorer les témoignages oculaires.

David a trouvé le corps de Jane sous un grand pin qui était situé près de l'endroit où se trouve le viaduc ferroviaire à Broadway aujourd'hui. Peu de temps après cet incident, David a quitté l'armée et a déménagé au Canada. La légende dit qu'il ne s'est jamais marié ni même souri à nouveau et est mort dans les années 1790 d'un cœur brisé.

Comme pour la plupart des histoires et légendes, les nombreux récits de la mort de Jane McCrea diffèrent à bien des égards, cependant, les faits marquants sont les mêmes. Certains pensent même que le groupe d'Indiens était en fait un groupe de patriotes blancs, habillés en Indiens, qui voulaient semer le trouble avec les Tories.

Les agriculteurs vivant dans les environs étaient très en colère et excités par la mort de Jane. Beaucoup d'entre eux ont rejoint l'armée patriote et ont grandement aidé à la défaite de Burgoyne à Saratoga. L'importance de sa mort a étendu son influence même à la Chambre des communes britannique, où Edmund Burke l'a utilisé comme argument contre la poursuite de la guerre en Amérique.

Le corps de Jane McCrea reposait dans trois lieux de sépulture. Le premier était sur la Old Military Road (alias Burgoyne’s Trail) maintenant State Route 4, à seulement trois kilomètres au sud du campus du musée Old Fort House. Le deuxième endroit était au State Street Burying Ground où elle a été enterrée dans le complot de Sarah McNeil en 1822. Le troisième et dernier lieu de repos de Jane se trouve au Fort Edward and Sandy Hill Union Cemetery situé sur Upper Broadway entre les deux villages. Ici, avec Sarah McNeil et la légende de la guerre française et indienne Duncan Campbell, elle a un lieu de repos sûr.

Le 27 juillet 1777, une belle jeune femme est décédée ici à Fort Edward et sa mort a joué un rôle important dans le façonnement du destin de notre nation. Les guerres ne sont jamais gagnées par les armes seules, mais par l'auto-justice et le dévouement d'un côté à une cause sacrée et en décrivant l'ennemi comme honteux et déshonorant. C'est le rôle que la mort de Jane McCrea a joué dans le cœur et l'esprit des patriotes en 1777.


Cette date dans l'histoire: le scalping de Jane McCrea utilisé pour dépeindre les autochtones comme un mal

Le 27 juillet 1777, Jane McCrea, une jeune femme blanche sur le point de se marier, a été assassinée et scalpée dans le comté de Washington, New York, alors qu'elle voyageait pour rencontrer son fiancé&# xE9, un soldat qui s'est rangé du côté de l'armée britannique pendant la Révolution Guerre.

Les récits historiques de l'incident diffèrent, certains affirmant qu'une balle de milicien égaré a tué McCrea et que les Amérindiens l'ont scalpée à titre posthume. D'autres récits mettent tout le blâme sur les soldats autochtones combattant aux côtés des Britanniques.

&# x201CPour l'historien, l'‘Histoire de Jane McCrea’ est à la fois le plus séduisant et le plus provocateur de tous les épisodes liés à la guerre d'indépendance, les faits et la fantaisie étant si inextricablement liés,” James Austin Holding a écrit dans un article de 1913 publié par la New York State Historical Association. “ Il n'y a pas deux autorités d'accord sur les points importants, ni sur tous les faits.”

Mais dans ce cas, l'exactitude historique passe au second plan par rapport à la fable et à l'interprétation artistique. La vie, la mort et l'héritage de Jane McCrea sont rapidement devenus l'objet de légendes, modifiant le cours de la guerre d'Indépendance et changeant à jamais la vision de l'Amérique sur les autochtones.

Son histoire a été racontée&# x2014 et embelli&# x2014 dans des poèmes, des peintures et des romans, des récits inspirants qui sont, encore aujourd'hui, le fondement de la fiction coloniale. Avec chaque nouvelle interprétation, l'histoire devenait plus élaborée.

McCrea&# x2019s beauté a été exagérée, sa souffrance intensifiée, son statut élevé à l'héroïne tragique. Son mariage voué à l'échec est devenu une histoire d'amoureux maudits de part et d'autre d'une guerre brutale, leur sort est devenu un symbole non seulement de la souffrance américaine sous contrôle britannique, mais aussi de l'affrontement entre les colons blancs et les autochtones&# x2014et à bien des égards la consolidation des autochtones&# x2019 rôle en tant que 𠇎vil” ou 𠇌ruel” dans l'histoire de l'Amérique.

L'incident a suscité un intérêt généralisé et des émotions profondes, a écrit Samuel Edgerton Jr. dans un article de 1965 publié dans Le Bulletin des Arts. L'histoire de Jane McCrea a remué non seulement les cœurs américains, mais aussi les cœurs français et même britanniques dans la poésie et la prose pourpre, la peinture, la gravure et la lithographie pendant un siècle après la guerre et plus encore.”

Fille d'un pasteur presbytérien, McCrea est née dans le New Jersey mais a ensuite déménagé à New York pour vivre près de ses frères le long de la rivière Hudson. Elle venait d'une famille de patriotes qui s'était rangée du côté des colonies pendant la guerre d'indépendance, mais était fiancée à David Jones, un loyaliste combattant sous le commandement du général britannique John Burgoyne.

Au cours de l'été 1777, Burgoyne a envoyé des forces du Canada tout en envoyant des troupes&# x2014fortifiées avec divers alliés autochtones, y compris les guerriers Huron et Wyandotte&# x2014à travers l'état de l'ouest. Les deux armées étaient censées se rencontrer près de la rivière Hudson, isolant l'État de New York de la Nouvelle-Angleterre, coupant les approvisionnements et vainquant les forces rebelles.

Au milieu de cette campagne militaire, McCrea et Jones ont décidé de se rencontrer et de se marier. Les jeunes amants avaient prévu de se rencontrer au Fort Edward, occupé par les Britanniques, mais le mariage n'a jamais eu lieu.

" La légende raconte que Jane a reçu une note de son fiancé ", a déclaré Paul McCarty, historien de la ville de Fort Edward, New York. Ce qui est suggéré, c'est qu'un groupe d'autochtones a été engagé pour amener Jane dans le camp de Burgoyne, mais deux groupes d'autochtones se sont disputés pour savoir qui l'escorterait.

McCrea a été tuée avant son arrivée au fort, a déclaré McCarty. Les premiers récits de l'incident affirment que les autochtones se sont disputés à propos d'elle&# x2014 et peut-être une récompense monétaire pour l'avoir livrée d'un ami voisin&# x2019s home au camp militaire&# x2014et un guerrier l'a tuée et lui a pris le cuir chevelu.

McCarty pense que la mort de McCrea est un accident. La femme a été tuée par une balle perdue et son cuir chevelu a été prélevé à titre posthume, a-t-il déclaré.

« Pendant la majeure partie du XIXe et du début du XXe siècle, le blâme a été imputé aux autochtones », a-t-il déclaré. “Qui a tué Jane McCrea ? Nous ne le savons pas vraiment, mais à l'époque, on savait ou peut-être juste le sentiment que les autochtones étaient responsables de toute l'affaire. En fait, ils ne l'étaient pas. S'ils ont pris le scalp pour l'échanger, c'est après la mort de Jane McCrea.

La nouvelle du meurtre s'est répandue rapidement, avec des détails embellis à chaque récit. Alors que McCrea devenait de plus en plus belle et vulnérable, les soldats autochtones devenaient plus sauvages et cruels dans certaines versions de l'histoire, les autochtones ont violé McCrea avant de la tuer.

Dans le Registre Annuel de 1777, l'éditeur a écrit sur les "Coutrages des sauvages, qui, malgré les règlements et les efforts du général Burgoyne, étaient trop enclins à l'exercice de leurs cruautés habituelles" pour être retenus. « Les amis de la cause royale, ainsi que ses ennemis, ont également été victimes de leur rage aveugle », précise le registre. "Parmi d'autres cas de cette nature, le meurtre de Mlle McCrea" a frappé chaque poitrine d'horreur.”

La mort de McCrea&# x2019 aurait changé le cours de la Révolution. Après le meurtre, les colons locaux ont pris les armes contre les Britanniques en octobre 1777 et ont aidé à vaincre Burgoyne à Saratoga. Pendant ce temps, les patriotes ont utilisé l'histoire exagérée comme propagande pour recruter des soldats et rallier des forces contre les Britanniques.

À partir de l'année suivant la mort de McCrea&# x2019s, des versions exagérées du meurtre&# x2014capturées dans la poésie, les chansons folkloriques, les pantomimes et les peintures&# x2014ont continué d'influencer l'Amérique&# x2019s vue sur les autochtones. En 1804, l'artiste néoclassique américain John Vanderlyn a peint La mort de Jane McCrea, portrait d'une jeune femme blanche luttant contre deux Amérindiens assoiffés de sang et à moitié nus. Le travail, qui a solidifié la carrière de Vanderlyn&# x2019, est devenu l'illustration emblématique de la mort de McCrea&# x2019s et de l'American &# x201Ccaptivity récit,&# x201D un genre littéraire basé sur des histoires de colons blancs capturés par les Amérindiens.

Vanderlyn&# x2019s figures peintes sont calquées sur les sculptures grecques, avec les guerriers autochtones maigres et fortement musclés, mais indéniablement mauvais, a déclaré David Lubin, professeur d'art à l'Université de Wake Forest. McCrea, en revanche, est innocent, vulnérable et baigné de lumière&# x2014une figure façonnée d'après la Madone, sa poitrine débordant de son corsage.

"Si vous regardez le tableau, vous voyez que Vanderlyn montre des Indiens comme des monstres violant et agressant une femme blanche", a déclaré Lubin. Il est utilisé comme propagande contre les Indiens, mais il raconte aussi une histoire américaine.

Les mêmes Indiens démoniaques et infâmes, souvent basés sur l'histoire de Jane McCrea, sont apparus largement dans d'autres formes d'art américaines, y compris la sculpture et la littérature, a déclaré Lubin. Peut-être l'exemple le plus tristement célèbre est James Fenimore Cooper&# x2019s roman historique Le dernier des Mohicans, publié en 1826 et tourné au moins trois fois au cinéma, le plus récent en 1992.

Cooper et d'autres ont emprunté à l'histoire de McCrea&# x2019s pour créer des histoires sur les &# x201Cbons Indiens et les mauvais Indiens et la captivité de femmes blanches innocentes,&# x201D Lubin a déclaré. Ces histoires sont basées sur la légende de Jane McCrea, les histoires des nobles sauvages et des sauvages ignobles. Cette histoire est ancrée dans le monde américain.”

Dans chacune de ces représentations, les indigènes, ou « sauvages vraiment sauvages » sortent des ténèbres, de l'ombre, comme des monstres sortis de leur repaire », a déclaré Lubin. La femme blanche apparaît dans la lumière, qui est symbolique de Dieu, de la civilisation ou de l'illumination. Elle est la conscience blanche assaillie par des figures bestiales.”


Meurtre de Jane McCrea

« Dans ce tableau de propagande, l'Indien d'Amérique symbolise la brutalité de l'ennemi des colons, l'Angleterre. Vanderlyn dépeint les Indiens comme des curiosités pittoresques, des esprits doux ou des enfants de la nature émerveillés dans des peintures telles que ses premières vues de paysage des chutes du Niagara (1801-1803) et, vers la fin de sa carrière, Le débarquement de Colomb. Dans toutes ces œuvres, cependant, l'Indien véhicule manifestement une signification politique, raciale ou idéologique.

Avant de partir pour Paris en 1796, Vanderlyn avait été un membre dévoué d'un club d'ouvriers démocrates de New York, la Tammany Society, du nom du légendaire sachem indien Tammany, ou Tamenud. Les membres du club se sont habillés en costume indien, ont concocté des rites secrets qui ont imité les traditions indiennes, se sont appelés par des noms indiens et ont utilisé des expressions indiennes comme mots de code --- tout cela pour se démarquer des prétentions aristocratiques et anglaises des clubs fédéralistes ….Ainsi, à l'époque de Vanderlyn, il était courant que les démocrates politiques s'identifient – ​​bien que superficiellement – ​​aux Indiens d'Amérique.

David M. Lubin, « Ariadne et les Indiens : la princesse néoclassique de Vanderlyn, la séduction raciale et le mélodrame de l'abandon », Études du Smithsonian sur l'art américain, vol. 3, non. 2 (printemps 1989) : 13-14.

Samuel Edgerton explique le sort de Vanderlyn Jane McCrea :

Le meurtre de Jane McCrea a été soumis au salon de Paris de cette année [1804] et est devenu la première histoire amérindienne jamais acceptée. Bien qu'éclipsé par le surdimensionné du Baron Gros Victimes de la peste de Jaffa, le travail de Vanderlyn était suffisamment Davidien dans sa composition et implicitement anti-anglais pour gagner l'approbation académique….

Aujourd'hui, la peinture de Vanderlyn est la représentation la plus connue de l'événement et est reconnue comme une contribution américaine exceptionnelle à la tradition néoclassique. Malheureusement, en son temps, il a suscité peu de commentaires. Après le salon de 1804, l'artiste la renvoya à New York où elle resta accrochée dans l'ancienne Académie des Beaux-Arts jusqu'en 1842, devenant quelques années plus tard la possession du Hartford Atheneum où elle est restée depuis. Vanderlyn espérait que son exposition dans ce pays entraînerait une élévation du goût – une nouvelle appréciation mondiale de l'ancien patrimoine mondial de l'art. Que ce rêve, comme nous le savons, devait être malheureusement prématuré est prédestiné dans une certaine mesure par le destin de cette peinture, car la représentation de Vanderlyn… n'est même pas devenue la principale source des versions picturales ultérieures du même sujet.
Bien que la peinture de Vanderlyn ait commencé comme une illustration pour la Columbiad - la source «iconographique» de base… c'était la gravure insipide de Robert Smirke qui a finalement accompagné le texte publié qui devait inspirer la plupart des représentations ultérieures…. De la position de l'acceptabilité académique pour tableau d'histoire [la peinture d'histoire] à laquelle Vanderlyn l'avait élevé, le sujet est tombé dans les limbes des bordées et des ex-libris, se pliant au penchant flagrant du XIXe siècle pour le sentiment.

Samuel Y. Edgerton, Jr., "Le meurtre de Jane McCrea : La tragédie d'un « tableau d'histoire » américain » Le Bulletin des Arts, vol. 47 (décembre 1965) : 481-2.


Propagande dans la Révolution américaine

LA PROPAGANDE DANS LA RÉVOLUTION AMÉRICAINE. Les Américains ont réalisé très tôt dans leur différend avec la mère patrie qu'ils devaient raconter leur version de l'histoire rapidement et efficacement afin de persuader les gens au pays et à l'étranger de la probité et de la justice de leur cause. Leurs efforts pour modeler l'opinion publique ont souvent été couronnés de succès. La gravure de Paul Revere du massacre de Boston du 5 mars 1770 montrait aux militants des autres colonies qu'une garnison de soldats réguliers était mortelle pour des civils innocents et inoffensifs. Le meurtre de Jane McCrea a montré que personne n'était à l'abri des « sauvages » incités par les Britanniques. Les Américains ont condamné les attaques surprises britanniques réussies à Paoli, Pennsylvanie, Tappan, New Jersey et Wyoming, Pennsylvanie, comme des « massacres ». Les contemporains ont tellement terni la réputation de David Fanning, Banastre Tarleton, Joseph Brant et Walter Butler que les historiens se sont depuis efforcés de séparer la vérité de la fiction.

révisé par Harold E. Selesky

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"La propagande dans la Révolution américaine." Encyclopédie de la Révolution américaine : Bibliothèque d'histoire militaire. . Encyclopédie.com. 17 juin 2021 < https://www.encyclopedia.com > .

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"La propagande dans la Révolution américaine." Encyclopédie de la Révolution américaine : Bibliothèque d'histoire militaire. . Extrait le 17 juin 2021 de Encyclopedia.com : https://www.encyclopedia.com/history/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/propaganda-american-revolution

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Pendant la campagne de Saratoga, l'armée d'invasion du général britannique John Burgoyne était soutenue par des guerriers de la Confédération iroquoise, qui étaient destinés dès le départ à attaquer les fermes et les villes des colons, semant la terreur dans le cœur des Américains alors que les Britanniques frappaient vers le sud en direction d'Albany. L'espoir était que les Américains se retirent face à la menace indienne soutenue par les troupes du Roi.

Lorsque les Indiens ont kidnappé puis assassiné une jeune femme nommée Jane McCrea, qui aurait été fiancée à un officier loyaliste de l'armée de Burgoyne, cela a provoqué une indignation. McCrea était en voyage pour rejoindre son fiancé & Atilde© lorsqu'elle a été attaquée. Immédiatement, les Américains ont exploité le meurtre comme un signe non seulement de la sauvagerie indienne, mais aussi de la collusion britannique dans la brutalité.Le commandant américain Horatio Gates a envoyé une lettre réprimandant Burgoyne et soulignant les dommages à la réputation des Anglais qui en résulteraient. Les rangs de l'armée américaine se sont enrichis de nouveaux volontaires et de milices de soutien.

Après la guerre et depuis plus de deux cents ans, la légende de Jane McCrea n'a cessé de grandir. Au fil des années, elle est devenue plus belle, plus vertueuse et de plus en plus encline à soutenir la cause patriote, plutôt que la cause loyaliste épousée par son fiancéé. Des maisons ont été désignées comme sa résidence, signées avec des marqueurs historiques, malgré aucune preuve que Jane ait jamais vu la maison en question.

Son corps, ou plutôt des tombes censées contenir ses restes, a été exhumé pas moins de trois fois, à la fois pour des tests ADN et pour examiner les restes osseux à la recherche de preuves de la cause du décès. Jusqu'à présent, ils n'ont pas été concluants.

Il existe suffisamment de preuves contemporaines pour confirmer que Jane McCrea était une personne réelle et qu'elle est décédée à la suite de la marche de Burgoyne dans la vallée de l'Hudson jusqu'à son destin à Saratoga. Un membre de la communauté dans laquelle elle vivait l'a décrite à l'époque comme "sans beauté ni réalisations". l'armée américaine se forme pour arrêter Burgoyne à Bemis Heights. La vérité sur qui était Jane McCrea et ce qui lui est arrivé reste mystérieusement voilée.


Normes d'histoire nationale :

Era 3: Révolution et la Nouvelle Nation (1754-1820)

Norme 1 : Les causes de la Révolution américaine, les idées et les intérêts impliqués dans la formation du mouvement révolutionnaire et les raisons de la victoire américaine

Normes de la pensée historique

Norme 3 : Analyse historique et interprétation

Normes de base communes de l'État : Normes de lecture pour les textes informatifs, 5e année

    Idées et détails clés
  • Citez avec précision un texte lorsque vous expliquez ce que le texte dit explicitement et lorsque vous tirez des inférences du texte.
  • Expliquez la relation ou les interactions entre deux ou plusieurs individus, événements, idées ou concepts dans un texte historique, scientifique ou technique sur la base d'informations spécifiques dans le texte.
    Artisanat et structure
  • Analysez plusieurs comptes rendus du même événement ou sujet, en notant les similitudes et les différences importantes dans le point de vue qu'ils représentent.
    Intégration des connaissances et des idées
  • Intégrer des informations de plusieurs textes sur le même sujet afin d'écrire ou de parler du sujet en connaissance de cause.
  • Expliquez comment un auteur utilise la raison et la preuve pour étayer des points particuliers dans un texte en identifiant quelles raisons et quelles preuves étayent quel(s) point(s).
    Gamme de lecture et niveau de complexité du texte
  • À la fin de l'année, lisez et comprenez des textes d'information, y compris l'histoire/les études sociales, de manière indépendante et compétente dans le haut de la bande de complexité des textes de la 4e à la 5e année.

Normes de rédaction, 5e année

    Types de texte et objectifs
  • Présentez clairement un sujet ou un texte, exprimez une opinion et créez une structure organisationnelle dans laquelle les idées sont logiquement regroupées pour soutenir l'objectif de l'écrivain
  • Fournissez des raisons logiquement ordonnées qui sont étayées par des faits et des détails
  • Fournir une déclaration finale ou une section relative à l'opinion présentée

Normes d'expression orale et d'écoute, 5e année

    Compréhension et collaboration
  • Faites un rapport sur un sujet ou un texte ou présentez une opinion, en séquence les idées de manière logique et en utilisant des faits appropriés et des détails descriptifs pertinents pour étayer les idées ou les thèmes principaux : parlez clairement à un rythme compréhensible.
  • Engagez-vous efficacement dans une gamme de discussions collaboratives.

Normes du programme d'études de l'État du Maryland pour les études sociales

  • Norme 5.0 : Histoire
    • Sujet B : Émergence, expansion et changements dans les nations et les empires
      • Indicateur 2 : Analyser la croissance et le développement de l'Amérique coloniale
        • Objectif c: Analyser les différents rôles et points de vue des individus et des groupes, tels que les femmes, les hommes, les Africains libres et asservis et les Amérindiens pendant la période révolutionnaire
        • Indicateur 1 : Analyser les causes de la Révolution américaine
          • Objectif B : Examiner les points de vue des patriotes et des loyalistes concernant la politique coloniale britannique après la guerre de Sept Ans
          • Sujet D : Acquérir des informations sur les études sociales
            • Indicateur 1 : Identifier les sources d'information primaires et secondaires qui se rapportent au sujet/situation/problème à l'étude
              • Objectif B : Lire et obtenir des informations à partir de textes représentant la diversité dans le contenu, la culture, la paternité et la perspective
              • Indicateur 1 : Interpréter les informations provenant de sources primaires et secondaires
                • Objectif c: Analyser un document pour déterminer le point de vue
                • Objectif D : Analyser le point de vue de l'auteur
                • Indicateur 2 : Utiliser des contextes historiques pour répondre aux questions
                  • Objectif A : Utilisez des ressources historiquement exactes pour répondre aux questions, faire des prédictions et soutenir des idées
                  • Objectif c: Construire une interprétation historique solide

                  Objectifs

                  Dans ce laboratoire d'histoire, les étudiants analyseront et synthétiseront des preuves historiques afin de présenter des arguments raisonnés pour répondre à la question primordiale : les colons auraient-ils dû se révolter contre la Grande-Bretagne ?

                    Les étudiants :
                • analyser les sources primaires et secondaires et identifier les points de vue des patriotes, des loyalistes, des hommes blancs, des femmes blanches, des Amérindiens et des Afro-Américains
                • classer et évaluer les perspectives afin de répondre à la question globale
                • déterminer quelle perspective répond le mieux à la question primordiale pour déterminer si les colons auraient dû se révolter contre la Grande-Bretagne.
                • Contexte du sujet

                  Au moment de la guerre d'indépendance, l'opinion publique variait quant à savoir si les colons devaient se révolter contre la Grande-Bretagne. Ceux qui encourageaient la révolte étaient appelés Patriotes. Certains voulaient rester fidèles à la Grande-Bretagne et étaient appelés Loyalistes. D'autres encore, en raison de leurs croyances religieuses, sont restés neutres. La décision de soutenir la révolution était complexe pour les hommes blancs, les femmes blanches, les Afro-Américains et les Amérindiens.

                  Les hommes blancs ont écrit la plupart des récits sur la période précédant la Révolution américaine. Thomas Paine était un partisan influent de la révolution. Paine était venu de Grande-Bretagne dans les colonies en 1774 après avoir rencontré Benjamin Franklin. Peut-être en raison de ses origines modestes, Paine a développé de forts sentiments à l'égard du gouvernement et de la société. Le gouvernement, soutenait Paine, était un « mal nécessaire » nécessaire pour protéger la société. Il croyait fermement que les monarchies n'étaient pas naturelles, puisque tous les hommes étaient nés égaux. Il ne croyait pas que quiconque devait hériter du pouvoir. Ce faisant, a-t-il soutenu, les monarques étaient sujets à la corruption, ce qui a conduit à la guerre et aux effusions de sang. Dans Bon sens, le pamphlet le plus lu de son époque, Paine a exposé son cas dans un langage simple et fort. C'était un puissant morceau de propagande qui a suscité l'enthousiasme pour la révolution tous azimuts.

                  Tous les hommes blancs n'étaient pas d'accord avec Paine. James Chalmers, qui était un riche propriétaire terrien de la côte est du Maryland, a publié Toute la vérité comme une longue réponse et un contre-argument à Bon sens. Écrit pour l'élite instruite, dont beaucoup étaient déjà loyalistes, le tract comprenait à la fois des références littéraires et historiques. Chalmers, un officier loyaliste, écrivant sous le pseudonyme de Candidus, était convaincu que les colonies américaines seraient ruinées en se séparant de la Grande-Bretagne. Il croyait que l'histoire avait prouvé que les nations démocratiques n'avaient pas réussi parce qu'elles étaient en proie au chaos. Les colons, pensait-il, feraient mieux de rester fidèles à la Grande-Bretagne pour éviter une guerre sérieuse. Il ne se fiait pas aux intentions des Français et croyait que les colonies devaient beaucoup à leur mère patrie.

                  Les femmes blanches de l'époque étaient également en conflit. La guerre, qui ne s'est pas limitée à une frontière lointaine, a été particulièrement difficile et énervante, et a eu un impact sur leurs maisons et leurs quartiers. Les pénuries de fournitures et l'inflation ont obligé les femmes à improviser et à assumer de nouvelles responsabilités. Les femmes des ménages Patriot ont participé à des boycotts et à des manifestations. Un groupe de dames distinguées a lancé une campagne pour collecter des fonds et des fournitures pour l'armée continentale. Certaines femmes ont pris les armes pour protéger leurs enfants et leurs maisons. D'autres exploitaient des fermes et des entreprises familiales, en plus de leurs tâches ménagères, pendant que leurs maris, pères et fils étaient partis en guerre.

                  Un certain nombre de femmes blanches travaillaient directement pour les armées continentales ou britanniques. De nombreuses femmes ont suivi les hommes le long du champ de bataille. Bien qu'elles soient parfois une distraction, les femmes effectuaient des tâches nécessaires, telles que cuisiner, laver les uniformes et soigner les blessés. D'autres femmes ont participé à des opérations militaires en tant que coursières, transmettant des messages et des fournitures sur le champ de bataille, et certaines se sont même déguisées en hommes pour se battre.

                  Les femmes ont fait face à de nombreux dangers pendant la guerre. Les femmes loyalistes ont été ciblées par des gangs qui ont pillé leurs maisons et les ont terrorisées. Les femmes patriotes étaient tourmentées par les troupes britanniques, qui s'enfonçaient dans leurs maisons, détruisant tout ce qui se trouvait en vue et emportant des fournitures de valeur. De nombreuses femmes se sont retrouvées dans la position inconnue de chef de famille, en charge de la sécurité de leur famille pour la première fois.

                  Abigail Adams, épouse de John Adams, un délégué influent au premier et au deuxième congrès continentaux, et plus tard le deuxième président des États-Unis, était une correspondante prolifique, qui écrivait fréquemment à son mari. Initialement neutre au début de la guerre, les points de vue d'Adams ont évolué et elle en est venue à favoriser la révolution, estimant qu'un nouveau gouvernement pourrait être la meilleure opportunité pour les femmes d'obtenir l'égalité et la liberté économique. Ses lettres étaient un argument passionné et raisonné pour les droits des femmes.

                  Les Amérindiens et les Afro-Américains espéraient également bénéficier de la révolution et de la formation d'un nouveau gouvernement. Les Amérindiens, qui étaient principalement soucieux de protéger leur mode de vie, n'étaient pas particulièrement intéressés à entrer en guerre. Des années d'escarmouches et d'exploitation les ont rendus sceptiques quant à leur allégeance à l'un ou l'autre côté, mais les Britanniques et les Américains ont promis des fournitures, une protection et des terres en échange de leur aide.

                  Leur réticence était justifiée. La Proclamation Line de 1763 était une tentative des Britanniques pour freiner l'expansion de la colonisation blanche sur les terres amérindiennes. Presque aussitôt qu'il a été signé, il est devenu clair que le gouvernement colonial n'avait aucun intérêt réel ou pouvoir de faire respecter la loi. Les spéculateurs fonciers et les colons indépendants étaient déterminés à s'installer en territoire occidental. Dans ce qui allait devenir un modèle, un nouveau traité a été signé en 1768, le traité de Fort Stanwix, qui a établi une autre frontière occidentale pour la colonisation blanche.

                  Les Amérindiens n'étaient pas particulièrement soucieux de se sacrifier pour la cause de la révolution, mais ils étaient intéressés par le résultat. Ils voulaient préserver leur mode de vie, protéger leur intégrité territoriale et éviter la cooptation politique de part et d'autre. Les Amérindiens ont pris des décisions concernant la guerre en fonction de leurs préoccupations régionales et tribales. À la fin de la guerre, cependant, les offres de terres et de coexistence pacifique n'ont jamais été réellement réalisées, laissant de nombreuses communautés tribales divisées et affaiblies.

                  De même, les Afro-Américains asservis avaient leurs propres objectifs pour la révolution. Leur principale préoccupation était de gagner leur liberté. Eux aussi devaient déterminer quel camp servait le mieux leurs intérêts. À l'époque, la rhétorique abolitionniste augmentait et des mots comme &ldquotyranny&rdquo et &ldquoslavery&rdquo étaient utilisés pour décrire le contrôle britannique sur les colonies. La notion d'égalité inhérente a été discutée. De nombreux Afro-Américains étaient inspirés et espéraient que la Révolution pourrait apporter la liberté et l'égalité.

                  Le 7 novembre 1775, John Murray, quatrième comte de Dunmore et gouverneur royal de Virginie, ainsi qu'un propriétaire d'esclaves, publia une proclamation offrant la liberté à tout esclave qui rejoignait l'armée britannique. George Washington et les membres du Congrès continental, dont beaucoup possédaient également des esclaves, étaient réticents à armer des esclaves ou à irriter leurs propriétaires. Au lieu de cela, ils ont permis aux Noirs libres de rejoindre l'armée continentale. Finalement, les esclaves sont devenus une partie de l'armée patriote à mesure que le besoin de soldats augmentait. Alors que la plupart des soldats et marins afro-américains ont participé à des rôles autres que le combat, certaines divisions ont participé au combat. Les Afro-Américains ont participé aux premières batailles de Lexington, Concord, Bunker Hill et d'autres.

                  La liberté, cependant, a échappé aux Afro-Américains pendant la période révolutionnaire, même pour ceux qui se sont alliés aux Britanniques. De nombreux soldats afro-américains ont succombé à la variole et à la fièvre. Les officiers britanniques en ont pris d'autres au service personnel. La plupart ont été laissés à eux-mêmes au lendemain de la guerre, pour être à nouveau réduits en esclavage dans les États du Sud de la nouvelle nation américaine indépendante.

                  La diversité des populations des colonies américaines révèle les multiples perspectives de la Révolution. Le sexe, la race, le statut socio-économique et même la religion ont influencé et, dans certains cas, circonscrit les décisions des gens de se révolter ou de rester fidèles à la Grande-Bretagne.

                  Liste de référence

                  Berkin, Carol. 2006. Mères révolutionnaires : les femmes dans la lutte pour l'indépendance de l'Amérique. New York : Livres d'époque.

                  Kaplan, Sidney et Emma Nogrady Kaplan. 1989. La présence noire à l'ère de la révolution américaine. Éd. révisée. Amherst, MA : Presse de l'Université du Massachusetts.

                  Nash, Gary B.. 2005. La Révolution américaine inconnue : La naissance indisciplinée de la démocratie et la lutte pour créer l'Amérique. New York : Livres de Pingouin.

                  Raphaël, Ray. Une histoire populaire de la Révolution américaine : Comment les gens ordinaires ont façonné la lutte pour l'indépendance. Une nouvelle histoire populaire de la presse, éd. Howard Zinn. New York : Nouvelle Presse, 2001.

                  Vocabulaire

                  Sources primaires - Artefacts, documents, enregistrements ou autres sources d'information qui ont été créés au moment de l'étude, ils servent de source originale d'information sur le sujet.

                  Sources secondaires - Interprétations et analyse des sources primaires elles sont à un pas de l'événement d'origine.

                  la monarchie - Un gouvernement dans lequel le pouvoir est détenu par le roi ou la reine.

                  Succession - Le processus où un parent remplace un autre pour le trône.

                  Constitution - Les politiques fondamentales sur lesquelles un État est gouverné.

                  La démocratie - Un gouvernement où le pouvoir est détenu par le peuple.

                  Traité - Un accord entre nations.

                  Alliance - Une amitié formelle, généralement unie par un traité.

                  Allié - Un ami formel, généralement uni par un traité.

                  Traitre - Celui qui va à l'encontre de son gouvernement.

                  Procédures d'enseignement

                  Question primordiale : les colons auraient-ils dû se révolter contre la Grande-Bretagne ?

                  Les étudiants examineront les sources primaires, y compris les lettres, les brochures, les peintures, les caricatures politiques, les accords, les discours, les traités et les proclamations, pour analyser les différentes perspectives des hommes blancs, des femmes blanches, des Afro-Américains et des Amérindiens. Ils synthétiseront ces preuves historiques afin de présenter des arguments raisonnés pour répondre à la question primordiale.

                  Les leçons de ce laboratoire d'histoire contiennent des documents sources primaires qui guideront les étudiants dans la réponse à la question primordiale. Pour aider les élèves à faire le lien entre l'enseignement quotidien et la vue d'ensemble, chaque journée commence par une reformulation de la question primordiale. Les enseignants doivent créer un tableau d'affichage interactif sur lequel les élèves peuvent enregistrer les différentes perspectives de chaque leçon qui les aident à répondre à la question globale.

                  Des ressources différenciées sont incluses pour fournir un support de contenu aux étudiants de différents niveaux de lecture et d'écriture.

                  Premier jour : Perspectives des hommes blancs - Bon sens

                  Les étudiants analyseront un document source primaire, Bon sens, par Thomas Paine, afin de classer et d'évaluer le point de vue patriote de la Révolution américaine. Ils discuteront de la question centrale : quelle était la perspective des hommes blancs ?

                    Matériaux:
              • RS#29 Revolution History Lab PowerPoint 1 (Des présentations PowerPoint facultatives ont été incluses comme ressource pour la leçon de chaque jour.)
              • Tableau d'affichage avec question globale publiée
              • RS #01 « La bataille de Bunker Hill », peinture de John Trumbull (image en une couleur à montrer à la classe)
              • RS # 02 Sélection de Common Sense à l'usage des enseignants (des transcriptions complètes des documents de ce laboratoire d'histoire sont incluses pour les enseignants ou pour une utilisation avec des lecteurs de grande capacité.)
              • RS#03 Paragraphes sélectionnés du bon sens
              • RS#04 Stratégies utilisées par les historiens pour analyser des documents historiques (également à afficher dans la salle)
              • Évaluation RS#05/#05M - Évaluation de Thomas Paine
              • RS#06 Document de réponse historique du pouce (à découper et à positionner vers le haut, le bas ou sur le côté)
                • Pour les étudiants :
            • Carnet, dossier ou morceau de papier de construction, plié en deux, dans lequel conserver tous les papiers du Laboratoire d'histoire. Les étudiants devront se référer au travail des leçons précédentes pour compléter l'évaluation finale. Les élèves doivent étiqueter avec leur nom et la question générale « les colons auraient-ils dû se révolter contre la Grande-Bretagne ? »
            • Motivation - Initier le laboratoire d'histoire : Dites aux élèves que les historiens découvrent des informations sur le passé en analysant différents documents. Montrez aux élèves ce que vous voulez dire en présentant et en analysant le tableau « La bataille de Bunker Hill/La mort du général Warren », de John Trumbull. Cela aidera à accéder aux connaissances antérieures et à définir le contexte du laboratoire d'histoire.

              Couvrez la légende. Révélez l'information au fur et à mesure que les élèves répondent.

              Que savent les élèves sur l'analyse d'un document historique ou d'une œuvre d'art ? Posent-ils des questions similaires à celles ci-dessous ? Si ce n'est pas le cas, obtenez ces réponses :

              • Qui a peint ça ? John Trumbull
              • Pour qui a-t-il été peint ? Le public
              • Qui est dans la peinture ? Les étudiants devraient voir des patriotes et des soldats britanniques dans des uniformes différents
              • Que montre ce tableau ? La peinture montre ce qui s'est passé pendant la bataille de Bunker Hill.
              • Où se déroule la scène de ce tableau ? Sur un champ de bataille sur Breed's Hill (La bataille a été mal nommée pour la proximité de Bunker Hill.)
              • Quand ce tableau a-t-il été créé ? mars 1786
              • Quand se passe la scène ? juin 1775
              • Pourquoi le peintre a-t-il choisi de peindre cette scène ? Il voulait illustrer un moment de l'histoire où les Britanniques avaient finalement pris la colline et le général Warren a été tué.
              • Comment le peintre a-t-il créé ce tableau ? C'était idéalisé et inexact, mais les étudiants apprendront bientôt que Trumbull était réellement là. Il l'a cependant peint onze ans après la bataille.
              • Quelle est l'action principale au premier plan ? Le général Warren avait reçu une balle dans la tête par une balle de mousquet et était mort. Un autre soldat l'a retenu pour empêcher un soldat britannique de le poignarder avec sa baïonnette.
              • Pourquoi pensez-vous que cette section a été mise en évidence? Trumbull disait que la mort de Warren était une partie importante de la bataille de Bunker Hill. Cela montrait un Patriote mourant pour la cause de la Liberté. (Cela pourrait conduire à une discussion pour savoir si les étudiants se battraient ou non et mourraient peut-être pour leur liberté.)
              • Quoi d'autre et qui d'autre voyez-vous en arrière-plan ? Le général Putnam ordonnait la retraite de ses hommes. Le major Pitcairn est visible derrière le colonel Small. Pitcairn, des marines britanniques, avait été mortellement blessé et était tombé dans les bras d'un soldat. Sous les talons du colonel Small reposait le cadavre du colonel Abercrombie. Le général Howe, qui commandait les troupes britanniques, et le général Clinton peuvent être vus derrière le groupe principal.
              • Quelle perspective cela représente-t-il ? Bien que cela montre les Américains dans la défaite, la scène met en valeur favorablement les colons.

              Fournissez plus d'informations sur John Trumbull pour prouver davantage qu'il était un Patriot.

              • Il vécut du 6 juin 1756 au 10 novembre 1843.
              • Il était un artiste américain pendant la période de la guerre d'indépendance américaine.
              • Le sien Déclaration d'indépendance a été utilisé au revers du billet de deux dollars.
              • Il était soldat dans la guerre d'indépendance américaine (plans esquissés d'ouvrages britanniques et témoin de la bataille de Bunker Hill).
              • Il a été nommé second assistant personnel du général George Washington.

              Discutez de ce que les élèves savent déjà de la bataille de Bunker Hill et de l'époque de la guerre d'indépendance.

              • Cette peinture représente-t-elle cet événement avec précision ? Non
              • Y a-t-il d'autres informations que nous pouvons tirer de cette image que nous ne connaissions pas déjà ? Bien que la peinture soit imprécise, elle montrait les Britanniques chargeant une colline et attaquant les colons par le bas. Il dépeint également les principaux acteurs de l'événement, notamment la mort du général Warren, du major Pitcairn et du colonel Abercrombie. Les Britanniques ont perdu pas mal de troupes ce jour-là. Même s'ils ont gagné la bataille, ils ont été déçus par les pertes qu'ils ont subies.

              Avant de lire - Encadrer le laboratoire d'histoire : Révélez la question primordiale : « Les colons auraient-ils dû se révolter contre la Grande-Bretagne ? »

              Facilitez la formulation par les élèves des questions clés qui les conduiront à aborder la question globale. Enregistrez et affichez les questions des élèves.

              Si nécessaire, amenez les élèves à des questions importantes qu'ils n'ont pas envisagées, notamment :

              • Quelle perspective John Trumbull représentait-il ?
              • Y a-t-il d'autres perspectives à considérer?
              • Qui d'autre vivait dans les colonies à cette époque ?
              • Quelle était la perspective des femmes blanches ?
              • Quelle était la perspective des hommes blancs ?
              • était la perspective africaine ?
              • Quelle était la perspective amérindienne ?
              • Quelle était la perspective des Patriotes ?
              • Quelle était la perspective loyaliste?
              • Quelle était la perspective neutre ?

              Identifiez les sources d'information qui fourniraient des réponses aux questions ciblées, telles que l'Internet, les manuels, la bibliothèque, les experts, les journaux, les peintures, les journaux intimes, les lettres, les films, la musique, la poésie.

              Différencier et définir les sources primaires et secondaires. Les sources primaires sont des artefacts, des documents, des enregistrements ou d'autres sources d'informations qui ont été créés à l'époque. Ils servent de sources originales d'information sur le sujet. Les sources secondaires fournissent une interprétation et une analyse des sources primaires. Les sources secondaires sont à un pas de l'événement d'origine ou « bouche de cheval ». Ils sont créés par des personnes qui n'ont pas été témoins de l'événement.

              Pendant la lecture - Modélisez le processus historique en effectuant une lecture approfondie :
              Utilisez une question centrale pour modéliser le processus d'analyse des sources historiques : quelle était la perspective des hommes blancs ?

              Présentation de Thomas Paine Bon sens.

              Expliquez aux élèves que vous leur montrerez comment pense un historien lorsqu'il examine un document historique et qu'ils auront l'occasion de le faire. Rappelez aux élèves de réfléchir à ce que vous faites en tant qu'historien qui les aidera à analyser le document afin qu'ils puissent répondre à la question : Quelle est la perspective des hommes blancs ?

              Modèle pensant à voix haute :
              Lorsque les historiens examinent des documents historiques, la première chose qu'ils pensent est de quel type de document s'agit-il ? Je vois que nous avons quelque chose qui ressemble à un livre - c'est en fait une brochure.

              Un historien regarde les mots sur la couverture. Je vois le mot "Amérique", donc je pense qu'il a à voir avec notre pays. Quand je regarde de plus près, il est écrit "à l'attention des habitants de l'Amérique", alors l'auteur écrit ceci à tout le monde en Amérique.

              je remarque le titre, Bon sens. je sais que Bon sens est un texte important qui a grandement influencé les opinions des gens pendant la période révolutionnaire. Je remarque même la date en bas qui dit "1776".

              Je remarque également une image avec les mots "Thomas Paine" en dessous. Je sais que c'est l'auteur de ce texte.

              Maintenant que j'ai examiné la couverture avant, il est temps de regarder à l'intérieur. Alors que nous lisons en tant qu'historiens, nous voulons réfléchir à ce que le texte essaie de nous dire. Plus précisément, nous essayons de découvrir la perspective des hommes blancs et comment elle contribue à savoir si les colons auraient dû se révolter contre la Grande-Bretagne.

              Lisons le premier paragraphe. Quand je lis, je peux déjà dire que Thomas Paine n'aime pas les rois. Je le sais parce qu'il est dit, "il n'y avait pas de rois, la conséquence de quoi il n'y avait pas de guerres." Donc, je peux en déduire que Paine pense que quand il y a des rois, il y a aussi la guerre. Un historien va remettre en question l'opinion de Paine. Présente-t-il des faits à l'appui de ses déclarations ? Paine mentionne la Hollande comme un pays qui n'a pas de roi et qui est en paix depuis près de 100 ans. Pourrions-nous trouver des informations à l'appui de cette affirmation ?

              Lisons le deuxième paragraphe. Paine utilise un langage très fort ici. Il dit que les rois sont créés par le diable. J'ai l'impression que Paine ne suivrait pas un roi, car il dit que les rois ont été créés par des gens qui ne croient pas en Dieu. Il appelle même les rois des "vers". Je me demande pourquoi Paine déteste autant les rois et les monarchies. Continuons à lire.

              Lisons les paragraphes trois et quatre. Eh bien, cela répond à notre question! Paine dit qu'une monarchie est mauvaise parce que les rois et les reines héritent du trône à tout âge - vous pourriez donc avoir un très jeune roi ou un très vieux roi. Ensuite, le public devient la proie des méchants de la cour du roi qui tenteront de profiter de l'âge du roi. Paine ne semble pas avoir foi dans le processus d'une monarchie. Il croit qu'ils ne font que couler du sang.

              Lisons le paragraphe suivant. "MONSTRES!" Regardez à nouveau le choix du mot. Je peux dire que Paine a honte de son pays, car il utilise une métaphore pour comparer la Grande-Bretagne à des bêtes mangeant leurs enfants, des sanguinaires faisant la guerre à leurs familles et des monstres. Par conséquent, si la Grande-Bretagne est le pays parent, alors les colonies sont les enfants. Paine essaie de peindre une image visuelle de la relation entre la Grande-Bretagne et les colonies - ce n'est pas très sain !

              Lisons le dernier paragraphe. Paine pense que les colonies n'ont plus besoin de dépendre de la Grande-Bretagne. Il pense qu'« un gouvernement à nous est notre droit naturel ».

              Après la lecture - Continuez à modéliser à voix haute :
              Alors, qu'est-ce que le « bon sens » pour Thomas Paine ? Il est de bon sens que les colonies se gouvernent elles-mêmes. Cela n'a pas de sens que les colonies soient dirigées par un roi.

              Sur la base du texte de Paine, quel est son point de vue sur la révolte des colonies contre la Grande-Bretagne ? Paine pense que les colons devraient se révolter, car il pense que les colonies devraient se gouverner elles-mêmes au lieu d'être dirigées par un roi. Il trouve à redire aux monarchies et pense que les rois provoquent la guerre et le culte de fausses idoles. De plus, les vieux et les jeunes rois peuvent être manipulés par des gens malfaisants qui détruiront le pays. Fondamentalement, les monarchies vont à l'encontre de Dieu et provoquent des effusions de sang et il est tout à fait naturel que les colonies aient le droit à leur propre gouvernement.

              Co-créez un tableau d'ancrage avec les élèves, intitulé Stratégies utilisées par les historiens pour analyser les documents historiques.

              • Identifier le type de document
              • Identifier l'auteur et toute information pertinente sur l'auteur
              • Identifier la date et le contexte historique
              • Identifier le public
              • Identifier le but de l'écriture
              • Rechercher des indices dans le texte qui aident à identifier les perspectives de l'auteur (choix des mots, ton, faits et opinions, inférences, relier le texte au titre)
              • Reliez le texte au titre

              Distribuez un cahier, un dossier ou un morceau de papier de construction plié en deux pour que les étudiants gardent tous les documents du laboratoire d'histoire ensemble (les étudiants devront se référer au travail des leçons précédentes afin de terminer l'évaluation finale. Les étudiants doivent l'étiqueter avec leur nom et la question générale, « Les colons auraient-ils dû se révolter contre la Grande-Bretagne ? ») Demandez aux élèves de coller ou de couper RS#04, Stratégies utilisées par les historiens pour analyser les documents historiques, dans leurs dossiers.

              Résumé - Évaluation (facultatif)
              Demandez aux élèves de répondre à cette invite : Êtes-vous d'accord avec Paine ? Expliquez pourquoi ou pourquoi ne pas utiliser un support textuel spécifique de Bon sens.

              Les enseignants peuvent choisir d'utiliser RS#05/#05M, Assessment - Evaluating Thomas Paine, ou d'afficher la question au tableau.

              Discussion de synthèse : examinez le point de vue de Paine. Confirmez les faits historiques et clarifiez les raisons de son interprétation.

              Poster Bon sens sur le babillard, avec le "pouce" du document de réponse historique du pouce RS#06 (à découper et à positionner vers le haut, le bas ou sur le côté) - bravo pour Paine, car il est en faveur des colons se révoltant contre la Grande-Bretagne. Expliquez que le babillard nous aidera à garder une trace de toutes les perspectives que nous apprenons afin qu'à la fin du laboratoire, nous puissions prendre une décision éclairée quant à savoir si nous pensons que les colons auraient dû se révolter contre la Grande-Bretagne.

              Engagez brièvement les élèves dans une conversation de conclusion sur les progrès qu'ils ont accomplis jusqu'à présent en répondant à la question centrale : « Quelle est la perspective des hommes blancs ? » Revoyez la question principale.

              Avons-nous répondu à la question, « Quelle est la perspective des hommes blancs ? » Nous n'avons appris qu'un seul point de vue masculin.

              • Pensez-vous que le point de vue de Paine représentait tous les points de vue des hommes blancs ? Non
              • Que pourrions-nous faire, en tant qu'historiens, pour mieux comprendre la perspective des hommes blancs ? Regardez plus de documents rédigés par des hommes blancs.

              Deuxième jour : Perspectives des hommes blancs - Toute la vérité

              Les étudiants analyseront un document source primaire, Toute la vérité, afin de classer et d'évaluer le point de vue loyaliste de la Révolution américaine.

                Matériaux:
          • RS # 31 Laboratoire d'histoire de la révolution PowerPoint 2
          • Tableau d'affichage du laboratoire d'histoire
          • RS#04 Stratégies utilisées par les historiens pour analyser des documents historiques (affichés dans la salle)
          • RS#06 Document de réponse historique du pouce (à découper et à positionner vers le haut, le bas ou sur le côté)
          • Clé de réponse du journal des documents de bon sens RS#30
          • RS#07 Toute la vérité (peut montrer toute la classe à moins que vous n'utilisiez PowerPoint / besoin d'un pour toute la classe et d'un pour le babillard)
          • RS#08 Paragraphes sélectionnés de Toute la vérité
          • Clé de réponse du journal de document RS#32
            • Pour les étudiants :
        • Cahier de laboratoire d'histoire
        • Clé de réponse du journal des documents de bon sens RS#30 (une pour chaque élève)
        • RS#08 Paragraphes sélectionnés pour Toute la vérité
        • Journal des documents du laboratoire d'histoire RS#09/#09M (un pour chaque étudiant)
        • Motivation - Initier le laboratoire d'histoire : Demandez aux élèves de se remémorer hier. Quel est notre objectif en tant qu'historiens dans ce laboratoire d'histoire ? Pour connaître les différents points de vue des personnes vivant à l'époque de la guerre d'Indépendance afin de répondre à notre question primordiale : « Les colons auraient-ils dû se révolter contre la Grande-Bretagne ? »

          Distribuez les cahiers d'historien et la clé de réponse du journal des documents de bon sens RS#30. Révisez le journal et demandez aux élèves : - Qu'avons-nous appris hier sur le point de vue des hommes blancs ? Pensez-vous qu'il représentait tous les hommes blancs? Pensez-vous que tous les hommes blancs sont d'accord avec Paine ? Non.

          Avant de lire – Encadrer le laboratoire d'histoire :
          Mention: Aujourd'hui, nous allons continuer à enquêter sur la question centrale, « Quelle est la perspective des hommes blancs ? »

          Fournir aux étudiants une copie de RS#08 Paragraphes sélectionnés de Toute la vérité, RS#09/#09M History Lab Document, et les Carnets d'historiens construits par les étudiants dans la première leçon.

          Pendant la lecture - Modélisez le processus historique en faisant une lecture attentive :
          Indiquer: C'est à votre tour d'analyser les documents pour découvrir le point de vue de l'auteur. En analysant ce document historique, n'oubliez pas d'utiliser les stratégies de notre première leçon. Quelle est la première chose à laquelle vous devriez penser ? Quelles questions faut-il se poser lors de l'analyse d'un document ?

          • Type de document
          • Titre
          • Informations sur l'auteur et l'auteur
          • Date et contexte historique
          • Public visé
          • But de l'écriture

          Les enseignants peuvent référer les élèves à RS#04 Stratégies utilisées par les historiens pour analyser les documents historiques s'ils ont besoin d'aide.

          Faire lire aux élèves Toute la vérité et essayez de remplir la première section du journal des documents historiques. Revoyez les réponses en classe et laissez les élèves corriger leurs réponses. Amener les élèves à lire attentivement le document. Les étudiants qui ont des difficultés à trouver un support textuel dans les documents de source primaire peuvent souligner les sections discutées.

          Dire: Regardons de plus près le texte du document.

          Lisez l'introduction à haute voix.

          Dire: Tournez-vous et discutez avec votre partenaire de ce que dit Chalmers. Parlez de la stratégie que vous avez utilisée pour comprendre l'introduction.

          Chalmers était irrité par Bon sens. Il aimait son pays tel qu'il était et croyait que si les colonies devenaient indépendantes, le pays « plongerait » dans la « ruine ».

          Avons-nous appris quelque chose sur la perspective de Chalmers? Tournez-vous et parlez à votre partenaire.

          Chalmers soutenait « son pays », la Grande-Bretagne, et ne voulait pas que les colonies se séparent.

          Lisez la ligne 2. Expliquez brièvement que Chalmers avait Bon sens devant lui et l'a utilisé pour exposer son argument.

          Continuer: Discutez avec votre partenaire de la stratégie que vous avez utilisée pour interpréter ce que dit Chalmers.

          Chalmers croyait que sans le roi, les gens moyens ne pourraient pas se gouverner eux-mêmes.

          Les démocraties ont poussé les pays à s'engager dans la guerre.

          Dire: N'oubliez pas que Chalmers a Bon sens juste devant lui - quel argument précis remarquez-vous que Chalmers attaquait ? Paine croyait que les rois causaient des guerres. Il a utilisé la Bible et la Hollande comme exemples historiques. Chalmers croyait que les démocraties provoquaient des guerres. Il a utilisé la Grèce et Rome comme exemples historiques.

          Lisez les lignes 5, 6 et 7 avec votre partenaire et remplissez les sections « Texte d'aide » et « Objectif de la rédaction » du journal des documents du laboratoire d'histoire.

          Dirigez une discussion en groupe entier sur les rangées 5, 6 et 7. Demandez aux élèves de partager ce qu'ils ont appris d'autre sur la perspective de Chalmers.

          Obtenez des réponses qui utilisent une prise en charge de texte spécifique à partir de la clé de réponse du journal de document RS#32, notamment :

          Rangée 5 - La Grande-Bretagne a fait des "efforts monstrueux" pour sauver les colonies de la France et protéger cette terre. La Grande-Bretagne ne permettrait pas pacifiquement aux colonies d'accéder à l'indépendance.

          Rangée 6 - Si les colonies étaient restées avec la Grande-Bretagne, elles auraient évité la guerre et auraient toujours pu commercer avec d'autres pays.

          Rangée 7 - L'indépendance et l'esclavage sont la même chose - la vie des colons aurait été horrible sans la Grande-Bretagne. Les colons en quête de « vraie liberté » auraient dû régler le différend avec la Grande-Bretagne.

          Si une discussion plus approfondie du document est nécessaire, vous pouvez demander :

          • Quels mots et expressions spécifiques Chalmers a-t-il utilisés pour faire passer son message ? Certaines phrases puissantes sont venues de la rangée 6 (« horreurs et malheur de la guerre ») et de la rangée 7 (« horreur, misère et dévastation, attendant les gens qui tentent d'obtenir l'indépendance américaine »).
          • Quelle tactique Chalmers utilisait-il pour faire valoir son point de vue? Chalmers essayait définitivement d'effrayer les Américains pour qu'ils restent avec la Grande-Bretagne.

          Après la lecture - Continuez à modéliser à voix haute :
          Demandez aux élèves de compléter indépendamment la section « Perspective de l'auteur » sur le journal des documents du laboratoire d'histoire RS#09/#09M. Rappelez aux élèves d'inclure des informations spécifiques du texte et une déclaration de conclusion. Vous pouvez l'utiliser pour une évaluation. Demandez aux élèves de répondre à la question « Les colons auraient-ils dû se révolter contre la Grande-Bretagne ? » Les élèves devraient être capables d'expliquer ce qu'ils pensent et pourquoi ils le pensent.

          Réponse possible : James Chalmers pensait que « notre pays » serait ruiné si les colons tentaient de se séparer de la Grande-Bretagne. Les pays démocratiques ont été « ravagés » par la guerre. Nous (les colonies) aurions dû rester fidèles à l'Angleterre pour essayer d'éviter la guerre. Nous aurions dû essayer de résoudre notre différend, au lieu d'essayer de rompre.

          Résumé - Évaluation (facultatif)
          Passez en revue les perspectives de Chalmers et de Paine et demandez aux élèves de vous aider à publier Toute la vérité sur le babillard avec « pouces » - ,

          Discutez de la manière dont les interprétations sont liées les unes aux autres. Recherchez les points communs et les différences. Consolidez les faits historiques et clarifiez les raisons qui sous-tendent ces interprétations. Les élèves devraient dire que Paine et Chalmers avaient des opinions divergentes sur les monarchies et les démocraties. Les deux hommes pensaient que le type de gouvernement de l'autre provoquait des guerres. Ils étaient également en désaccord sur notre question globale et ont utilisé un langage très fort pour faire valoir leurs points de vue.

          Engagez brièvement les élèves dans une conversation de conclusion sur les progrès qu'ils ont accomplis jusqu'à présent en répondant à la question centrale et à la question générale.

          De quelles autres informations avons-nous besoin pour mieux répondre à notre question globale ? Nous devons apprendre d'autres perspectives, telles que celles des femmes blanches, des Amérindiens et des Afro-Américains.

          Conclure: Demain, nous examinerons les perspectives des femmes blanches.

          Collectez des journaux de documents historiques.

          Troisième jour : Perspectives des femmes blanches

          Les étudiants analyseront des documents de source primaire, notamment une caricature politique, des lettres et un article de journal, afin de classer et d'évaluer le point de vue des femmes blanches sur la Révolution américaine.

            Matériaux:
      • RS#33 Revolution History Lab PowerPoint 3
      • Tableau d'affichage du laboratoire d'histoire
      • RS#04 Stratégies utilisées par les historiens pour analyser des documents historiques (affichés dans la salle)
      • RS#06 4 pouces du document de réponse historique du pouce (à découper et à positionner vers le haut, le bas ou sur le côté)
      • Journal des documents du laboratoire d'historique RS#09/#09M
      • RS#10 The Edenton "Tea Party" (Transcription) (une pour l'enseignant et le babillard)
      • RS#11 The Edenton "Tea Party" (Adapté)
      • RS#34 Edenton Tea Party Journal des documents Clé de réponse
      • RS#12 A Society of Patriotic Ladies, à Edenton en Caroline du Nord
      • RS#35 Society of Patriotic Ladies Journal des documents Clé de réponse
      • RS#13 Lettres d'Abigail Adams à John Adams (Transcription)
      • RS#14 Lettres d'Abigail Adams à John Adams (adapté) (une pour l'enseignant et le babillard)
      • RS # 36 Lettres d'Abigail Adams Clé de réponse du journal des documents
      • RS#15 Lettre de Deborah Champion à Patience (Transcription) (une pour l'enseignant et le babillard)
      • RS#16 Extrait de la lettre de Deborah Champion à Patience
      • RS#37 Lettre de Deborah Champion Clé de réponse du journal des documents
        • Pour les étudiants :
    • Cahier de laboratoire d'histoire
    • Journal des documents du laboratoire d'histoire RS#09/#09M (une copie vierge par étudiant)
    • RS#11 The Edenton "Tea Party" (Adapté) (un par élève sauf si vous souhaitez l'afficher pour toute la classe)
    • RS#34 Edenton Tea Party Journal des documents Clé de réponse (une par élève)
    • RS#12 A Society of Patriotic Ladies, à Edenton en Caroline du Nord (une par élève sauf si vous souhaitez l'afficher pour toute la classe)
    • RS#35 Society of Patriotic Ladies Journal des documents Clé de réponse (une par élève)
    • RS#14 Lettres d'Abigail Adams à John Adams (adapté) (une par élève)
    • RS#36 Lettres d'Abigail Adams Clé de réponse du journal des documents (une pour la moitié de la classe)
    • RS#15 Lettre de Deborah Champion à Patience (Transcription) (une par élève)
    • RS#37 Lettre de Deborah Champion Clé de réponse du journal des documents (une pour la moitié de la classe)
    • Motivation - Initier le laboratoire d'histoire : Dire: Eh bien, historiens, aujourd'hui nous sommes de retour et poursuivons notre enquête sur la question « Les colons auraient-ils dû se révolter contre la Grande-Bretagne ? » Qu'avons-nous appris au cours des deux derniers jours? (Un pouce levé, un pouce vers le bas postés jusqu'à présent.)

      Avant de lire – Encadrer le laboratoire d'histoire :
      Commencer: Aujourd'hui, nous allons examiner les perspectives de plusieurs femmes blanches. Comment pensez-vous que les femmes de l'époque ont ressenti la révolte des colonies ?

      Présenter RS#11 The Edenton "Tea Party" (Adapté)

      Dire: Nous allons travailler ensemble pour analyser ce document. Vous y trouverez un document dans un document. Nous allons jeter un coup d'oeil. N'oubliez pas d'employer les stratégies des historiens. Quelles questions poser sur ce document ? Tournez-vous et parlez à votre partenaire.

      • Type de document
      • Titre
      • Informations sur l'auteur et l'auteur
      • Date et contexte historique
      • Public visé
      • But de l'écriture

      Les enseignants peuvent référer les élèves à RS#04 Stratégies utilisées par les historiens pour analyser les documents historiques s'ils ont besoin d'aide.

      Pendant la lecture - Modélisez le processus historique en faisant une lecture attentive : Permettre aux élèves de faire une lecture attentive du document. Cela peut se faire en groupe ou indépendamment.

      Obtenir les réponses des élèves, notamment :

      • De quel type de document s'agit-il ? Il s'agit d'un document dans un document - il y a une citation de la proclamation du Tea Party d'Edenton dans une lettre au sujet du tea party qui a été publiée dans un journal. Discutez des deux.
      • Qui a écrit la lettre? Auteur inconnu
      • Qui a écrit le document (proclamation) ? Une association féminine - voir signatures
      • Que savons-nous des femmes ? Ils semblaient être contrariés par le Tea Act s'ils organisaient une « Tea Party ».
      • Quel est le contexte historique ? Cela s'est produit après le Tea Act de 1773, lorsque la Grande-Bretagne a accordé le monopole du commerce du thé à la British East India Trading Company. Cela s'est également produit après la Boston Tea Party de 1773.
      • En quelle année la lettre a-t-elle été écrite ? 27 octobre 1774
      • Quand a-t-il été publié ? 31 janvier 1775.
      • Quand la proclamation a-t-elle été signée ? 25 octobre 1774
      • Quel est le public visé pour la lettre? Il a été imprimé dans le Morning Chronicle et le London Advertiser, donc il a été écrit pour le public et le gouvernement britannique.
      • Quel est le public visé pour la Proclamation ? Des collègues colons qui ont peut-être été inspirés pour se tenir à leurs côtés. Des loyalistes qui ont peut-être été intimidés.
      • Quel était le but de l'auteur en écrivant la lettre? L'auteur voulait montrer aux femmes colons et au gouvernement britannique ce que les femmes faisaient. Les dames d'Edenton ont servi d'exemples pour que d'autres femmes et le gouvernement en prennent note.
      • Quel était le but de la proclamation ? Les dames ont proclamé qu'elles se rebellaient.
      • Quelles preuves de la Proclamation nous disent la perspective des femmes blanches ? Voir la clé de réponse du journal des documents du thé d'Edenton RS#34.
      • Ces femmes soutiendraient-elles une nouvelle révolte en Grande-Bretagne ? Oui
      • Pensez-vous que cette perspective représentait la perspective de toutes les femmes blanches ? Non

      Distribuez la clé de réponse du journal des documents du thé d'Edenton RS#34 que les élèves doivent inclure dans leurs cahiers d'historien.

      Dire: Jetons un coup d'oeil à une autre perspective.

      Présentez RS#12 A Society of Patriotic Ladies, à Edenton en Caroline du Nord.

      Dire: Vous travaillerez ensemble pour analyser ce document. N'oubliez pas d'employer les stratégies utilisées par les historiens pour les aider à comprendre les documents historiques. Quelles questions vous posez-vous sur ce document ? Parlez à votre partenaire et répondez à certaines des questions les plus importantes.

      Demandez aux élèves de répondre aux questions :

      • De quel type de document s'agit-il ? Caricature politique
      • Qui a créé ce document ? Inconnu
      • Que sait-on du dessinateur ? Le dessin animé a été publié dans un journal londonien, alors peut-être que le dessinateur était de Londres aussi. C'était peut-être un loyaliste.
      • En quelle année a-t-il été créé ? mars 1775
      • Quel est le contexte historique de la caricature politique ? Le dessin animé a été publié 4 ou 5 mois après que les Dames d'Edenton ont signé leur Proclamation. Il a été publié après le Tea Act et le Boston Tea Party de 1773.
      • Quelle est l'audience attendue? Le public était peut-être des membres de la société britannique, qui étaient peut-être d'accord avec cette caricature. Le créateur a peut-être voulu que les Dames d'Edenton le voient aussi.
      • Quel est le but de l'impression de cette caricature politique ? Pour se moquer des femmes d'Edenton et peut-être des hommes Patriots

      Continuer:
      Puisqu'il s'agit d'une caricature politique, nous devrons « lire » ce document de soutien d'une manière légèrement différente. Nous devons regarder de près les petits détails visuels.

      Obtenir des réponses, notamment :

      • Que font les femmes ? Mentionnez l'action au premier plan et à l'arrière-plan. Les femmes ont une réunion. Plusieurs des femmes semblent timides et flirtent avec les hommes. Certaines femmes versent des flacons de thé (ou d'alcool) et il y a d'autres flacons sous la table. Également sous la table, un enfant tient un plateau de nourriture qui est léché par un chien. Cela voulait dire que les femmes n'étaient pas de bonnes mères.
      • Qui sont ces femmes ? Une société de dames à Edenton
      • Comment sont-ils représentés ? Le caricaturiste voulait que les femmes aient l'air stupides. En 1775, une femme impliquée dans la politique était étrange. Les femmes ayant une réunion politique auraient été moquées. Plusieurs femmes ont l'air ridicules lorsqu'elles portent de la haute couture (petites casquettes sur d'énormes cheveux). La femme qui présidait la réunion et tenait le marteau était décrite comme plutôt laide et presque virile. Le caricaturiste avait peut-être eu l'intention de suggérer que seul un homme pouvait diriger une réunion politique.
      • Pensez-vous que c'est ce qui s'est réellement passé? Non
      • Que nous disent ces preuves sur la perspective britannique sur le tea party d'Edenton ? Le caricaturiste ne prenait pas les femmes au sérieux. Il pensait que ce qu'ils faisaient était stupide et sans importance.
      • Le caricaturiste politique soutiendrait-il une révolte contre la Grande-Bretagne ? Non

      C'est aussi un point approprié pour discuter des éléments d'un politique : satire, légendes, caricature, symbolisme et exagération.

      Distribuez la clé de réponse du journal des documents du thé d'Edenton RS#34 et la clé de réponse du journal des documents de la société des dames patriotiques RS#35 à titre de référence pour les étudiants lorsqu'ils auront terminé leur évaluation finale le sixième jour.

      Distribuez le journal des documents du laboratoire d'histoire RS#09/#09M, les lettres RS#14 d'Abigail Adams à John Adams (adapté) et la lettre RS#15 de Deborah Champion à Patience (transcription). Chaque élève a besoin d'une copie des deux documents afin de pouvoir s'y référer pendant la discussion.

      Annoncer: Vous allez maintenant avoir l'opportunité de penser et de travailler comme historien par vous-même. Vous avez reçu l'un des deux documents différents à lire attentivement et à analyser. Vous examinerez le point de vue d'une femme blanche et devrez utiliser vos stratégies d'historien pour analyser ces documents. Vous aurez le temps d'analyser et de compléter vous-même votre journal des documents historiques. N'oubliez pas d'inclure des informations spécifiques du texte et une déclaration finale. Ensuite, vous partagerez avec un autre camarade de classe qui a analysé un autre document source primaire. Enfin, nous discuterons tous de ce que nous avons appris sur la perspective des femmes blanches.

      Après la lecture - Continuez à modéliser à voix haute :
      Demandez aux élèves de former des groupes afin qu'ils puissent partager les informations de leur document avec d'autres élèves qui ne l'ont pas lu. Il peut être utile d'avoir des groupes de 4 pour que 2 élèves expliquent le même document. Rappelez aux élèves de se relayer, de parler clairement, d'écouter attentivement et de se sentir libres de poser des questions.

      Discussion d'interprétation du groupe entier :
      Consultez les journaux de documents historiques à l'aide des corrigés d'Abigail Adams et de Deborah Champion :

      Discutez du texte que les élèves ont trouvé pour fournir des preuves du point de vue des auteurs. Obtenez les réponses des élèves, notamment :

      Abigail Adams - Abigail Adams était l'épouse très intelligente de John Adams, membre du Congrès continental. John Adams pensait que les colons devaient se révolter à nouveau en Grande-Bretagne, mais Abigail exprima son incertitude quant à l'avenir de l'Amérique. Elle a posé à John beaucoup de questions sur le type de gouvernement que l'Amérique aurait et comment il serait gouverné. Elle s'inquiétait du sort du pays car il n'y avait pas de réponses claires. Elle était également préoccupée par les droits des femmes et voulait s'assurer que lorsque le nouveau gouvernement serait formé, que les femmes seraient représentées. Abigail n'était ni pour ni contre une révolte en 1775. Elle semblait vouloir des réponses à ses questions avant de se faire une opinion sur la situation actuelle. Elle a cependant estimé que les difficultés liées à la création d'un nouveau gouvernement pourraient être surmontées par la patience et la persévérance. En 1776, ses sentiments avaient évolué. Elle voulait que les colons se révoltent dans l'espoir qu'ils incluraient des femmes dans le nouveau gouvernement.

      Deborah Champion - Deborah était la fille d'un général patriote de l'armée continentale de Washington. Elle a dû voyager pour remettre un document très important au général Washington. Elle croyait que la "Mère Patrie" ne donnait pas aux colons leurs droits et que les colons feraient la guerre pour lutter pour l'indépendance s'ils le devaient. Elle a commenté que le thé britannique n'était servi dans aucune maison où elle s'était arrêtée. Deborah croyait qu'elle était une Patriote et a même été complimentée par Washington lui-même pour son « courage et son patriotisme ».

      Donnez aux élèves les corrigés complétés pour les documents qu'ils n'ont pas analysés pour l'évaluation finale.

      Résumé - Évaluation (facultatif)
      Discussion de synthèse : affichez tous les documents sur le babillard avec « pouces » Chronique du matin et Annonceur de Londres article de journal/lettre pouce vers le bas pour Londres caricature politique pouce de côté pour Abigail Adams pouce levé pour Deborah Champion.

      Discutez des perspectives des femmes blanches et de la manière dont les interprétations sont liées les unes aux autres. Recherchez les points communs et les différences. Consolidez les faits historiques et clarifiez les raisons qui sous-tendent ces interprétations.

      Engagez brièvement les étudiants dans une conversation de conclusion sur les progrès qu'ils ont accomplis jusqu'à présent pour répondre à la question primordiale : « Les colons auraient-ils dû se révolter contre la Grande-Bretagne ? »

      Dire: Maintenant que nous avons analysé les points de vue des hommes et des femmes blancs, quelles autres perspectives seraient utiles pour répondre à notre question ? Amérindiens et Afro-Américains

      Collectez des journaux de documents historiques.

      Quatrième jour : Perspectives amérindiennes

      Les étudiants analyseront des documents de source primaire, notamment une peinture, un discours et un traité, afin de classer et d'évaluer le point de vue des Amérindiens sur la Révolution américaine.

        Matériaux:
  • RS#38 Revolution History Lab PowerPoint Jour 4
  • Tableau d'affichage du laboratoire d'histoire
  • RS#04 Stratégies utilisées par les historiens pour analyser des documents historiques (affichés dans la salle)
  • RS#06 2 pouces du document de réponse historique du pouce (à découper et à positionner vers le haut, le bas ou sur le côté)
  • RS#17 "La mort de Jane McCrea" par John Vanderlyn (copie couleur à afficher à toute la classe ou utiliser PowerPoint
  • RS#18 Perturbations en Amérique, Joseph Brant
  • RS#19 Perturbations en Amérique, Joseph Brant (Adapté) (un pour l'enseignant et le babillard)
  • RS#39 Perturbations en Amérique (Joseph Brant) Clé de réponse du journal des documents
  • Traité RS#20 avec les Delawares, 1778
  • Traité RS#21 avec les Delawares, 1778 (Transcription)
  • RS # 22 Traité avec les Delawares, 1778 (Adapté) (un pour l'enseignant et le babillard)
  • Traité RS # 40 avec la clé de réponse du journal des documents du Delawares
    • Pour les étudiants :
    • Cahier de laboratoire d'histoire
    • Journal des documents du laboratoire d'histoire RS#09/#09M (un pour chaque étudiant)
    • RS#19 Perturbations en Amérique, Joseph Brant (Adapté) (un pour la moitié de la classe)
    • RS#39 Perturbations en Amérique (Joseph Brant) Clé de réponse du journal des documents (une pour la moitié de la classe)
    • Traité RS # 22 avec les Delawares, 1778 (Adapté) (un pour la moitié de la classe)
    • Traité RS # 40 avec le journal des documents du Delawares (un pour la moitié de la classe)

    Motivation - Initier le laboratoire d'histoire : Qu'avons-nous appris jusqu'à présent en essayant de couvrir notre question : « Les colons auraient-ils dû se révolter contre la Grande-Bretagne ?

    Aujourd'hui, nous examinerons les perspectives amérindiennes.

    Avant de lire – Encadrer le laboratoire d'histoire : Présentez le tableau "La mort de Jane McCrea" de John Vanderlyn. Couvrez la légende pour définir le contexte de la leçon d'aujourd'hui. Révélez les informations au fur et à mesure que les élèves répondent.

    Rappelez aux élèves les questions qu'ils doivent se poser lorsqu'ils analysent une œuvre d'art ou un document historique. Assurez-vous qu'ils posent des questions similaires à celles ci-dessous.

    • Qui a peint ça ? John Vanderlyn (né à New York)
    • Pour qui le peintre peignait-il ? Les réponses des élèves peuvent varier, mais dites que Vanderlyn l'a en fait peint pour Joel Barlow, un poète, diplomate et homme politique né aux États-Unis, qui l'a utilisé comme illustration pour l'un de ses poèmes épiques. Vanderlyn a peint de nombreux portraits et panoramas.
    • Qui est représenté dans le tableau ? Jane McCrea et deux Amérindiens
    • Que montre ce tableau ? Jane avait été capturée par les Amérindiens et était sur le point d'être scalpée. Il existe plusieurs versions de la vraie histoire : (1) McCrea, une loyaliste, a été prise en embuscade par des Amérindiens qui l'ont ramenée dans un camp britannique en attendant une récompense. En chemin, les Amérindiens se sont disputés à propos de la récompense, et l'un d'eux l'a ensuite tuée et scalpée. (2) McCrea a été tuée par une balle tirée par des Américains poursuivants et plus tard, une exhumation de son corps n'a révélé que des blessures par balle et aucune blessure de tomahawk.
    • Comment les personnages sont-ils représentés ? Les Amérindiens semblent forts, vicieux et en colère et Jane a l'air terrifiée. Les personnages sont romancés parce qu'ils sont si attrayants et parfaits.
    • Quel est le point de vue de John Vanderlyn sur les Amérindiens ? John Vanderlyn a dépeint Jane comme innocente et les Amérindiens comme des sauvages. Il dépeignait les Amérindiens sous un mauvais jour.
    • Où se déroule la scène de ce tableau ? Une forêt
    • Quand ce tableau a-t-il été créé ? 1804
    • Quand se passe la scène ? 27 juillet 1777
    • Pourquoi le peintre a-t-il choisi de peindre cette scène ? Il a été chargé de capturer cet événement présumé pour le poète Joel Barlow. Cela a fait mal paraître les Amérindiens et les Britanniques et a aidé les Patriotes à recruter plus de soldats. Comme le dit la légende, Jane McCrea était la fiancée d'un soldat de l'armée de Burgoyne. Quand elle a été tuée, Burgoyne n'a pas pu trouver ses assassins. Cela a conduit à une diminution de la confiance dans la capacité des Britanniques à protéger leurs citoyens et à un boom du recrutement pour l'armée Patriot.
    • Comment le peintre a-t-il créé ce tableau ? Il n'était pas présent à l'événement, mais en a probablement entendu parler parce que c'était notoire. Il aurait pu lire sur l'événement dans le poème de Barlow, "The Columbia", avant de l'illustrer.
    • Comment l'analyse de ce tableau vous a-t-elle aidé à comprendre la relation entre les Amérindiens, les Britanniques et les colons ? Il y avait des frictions entre les Amérindiens et les deux groupes à cette époque. Les Amérindiens ont tué une femme loyaliste et les Patriotes ont profité de la situation en la transformant en propagande, créant un boom d'enrôlement pour leur armée.

    Dire: Sur la base du contexte historique, examinons maintenant les perspectives amérindiennes.

    Distribuez le journal des documents du laboratoire d'histoire RS#09/#09M, RS#19 Perturbations in America, Joseph Brant (adapté) et RS#22 Treaty with the Delawares, 1778 (adapté) à toute la classe. Les élèves auront besoin d'une copie de chaque document pour se référer au cours de la discussion.

    Dire: Vous penserez et travaillerez comme un historien par vous-même. Vous recevrez l'un des deux documents différents à lire et à analyser de près. Vous devrez utiliser vos stratégies d'historien pour analyser ces documents. Vous aurez le temps d'analyser et de compléter vous-même votre journal des documents historiques. N'oubliez pas d'inclure des informations spécifiques du texte et une déclaration finale. Ensuite, vous partagerez avec un autre camarade de classe qui a analysé un autre document source primaire. Ensuite, nous discuterons tous de ce que nous avons appris sur la perspective amérindienne.

    Pendant la lecture - Modéliser le processus historique en faisant une lecture attentive : faire lire un document par la moitié de la classe et l'autre par la moitié de la classe. Donnez aux élèves le temps de travailler de manière autonome - ils doivent lire leurs documents et remplir le journal des documents historiques.

    Après la lecture - Continuez à modéliser à voix haute :
    Discussion d'interprétation en petit groupe : demandez aux élèves de se mettre en groupes afin qu'ils puissent partager les informations de leur document avec d'autres élèves qui ne l'ont pas lu. Il peut être utile d'avoir des groupes de 4 pour que 2 élèves expliquent le même document. Rappelez aux élèves de se relayer, de parler clairement, d'écouter attentivement et de se sentir libres de poser des questions.

    Discussion d'interprétation du groupe entier :
    Passez en revue les journaux de documents historiques en utilisant le Joseph Brant et le traité avec les corrigés du Delawares.

    Discutez du texte que les élèves ont trouvé pour fournir des preuves du point de vue des auteurs. Obtenez les réponses des élèves, notamment :

    Traité avec les Delawares, 1778 - Les nations du Delaware se sont rangées du côté des Américains afin de faire la paix avec eux et de protéger leurs terres.Les Amérindiens ont permis aux Américains de traverser leurs terres pour atteindre les forts ennemis. Ils ont également fourni des fournitures aux Américains et envoyé de puissants guerriers pour aider à combattre les Britanniques. Les Amérindiens semblaient favorables à la rupture des colons puisqu'ils les aidaient.

    • Pensez-vous que les Amérindiens et les Patriotes ont respecté ce traité ? Les Américains ont en fait rompu de nombreux traités, tout comme les Britanniques, comme vous le verrez dans le prochain document.

    "Les troubles en Amérique causent de grands ennuis à toutes nos nations" - Joseph Brant a juré allégeance au roi d'Angleterre mais n'était pas très content de lui. Les soldats britanniques n'aidaient pas les Amérindiens à défendre leur terre contre les colons et le peuple britannique essayait de piéger les Indiens hors de leur terre. Il semblait vouloir l'aide du roi pour punir les colons et certains sujets britanniques. Brant soutenait le roi dans ses efforts pour empêcher la révolte des colons, mais se souciait également des besoins de son peuple.

    • Selon vous, quelle était la plus haute priorité de Joseph Brant, conserver sa patrie et son mode de vie ou aider les Britanniques à conserver la possession des colonies ? Utilisez des mots et des phrases spécifiques pour étayer votre réponse. Les réponses peuvent varier, mais les Amérindiens essayaient de conserver leur culture et d'éviter d'être contraints au système de gouvernement politique britannique. Brant voulait rester en faveur du roi pour avoir ce qu'il voulait. Il a déclaré : « Les Six Nations qui ont toujours aimé le roi » et que les Mohawks ont « montré leur passion et leur loyauté envers le grand roi ». Il a mentionné toutes les choses négatives que les Britanniques ont faites, ainsi que le fait qu'ils ont très peu de terres pour vivre.

    Donnez aux élèves les corrigés suivants pour les documents qu'ils n'ont pas analysés à conserver comme ressources pour l'évaluation finale.

    Résumé - Évaluation (facultatif)
    Discussion de synthèse : affichez les documents sur le babillard avec « pouces » – ,

    Discutez des perspectives amérindiennes et des relations entre les interprétations. Recherchez les points communs et les différences. Consolidez les faits historiques et clarifiez les raisons qui sous-tendent ces interprétations.

    Engagez brièvement les étudiants dans une conversation de conclusion sur les progrès qu'ils ont accomplis jusqu'à présent pour répondre à la question primordiale : « Les colons auraient-ils dû se révolter à nouveau en Grande-Bretagne ? »

    • Maintenant que nous avons analysé les perspectives masculines et féminines blanches et amérindiennes, quelle autre perspective serait utile pour répondre à notre question ? Afro-américain

    Collectez des journaux de documents historiques.

    Cinquième jour : Perspectives afro-américaines

    Les étudiants analyseront des documents de source primaire, notamment une peinture, un discours et un traité, afin de classer et d'évaluer le point de vue afro-américain de la Révolution américaine.

      Matériaux:
    • RS#41 Laboratoire d'histoire révolutionnaire PowerPoint 5
    • Tableau d'affichage du laboratoire d'histoire
    • RS#04 Stratégies utilisées par les historiens pour analyser des documents historiques (affichés dans la salle)
    • RS#06 3 pouces du document de réponse historique du pouce (à découper et à positionner vers le haut, le bas ou sur le côté)
    • RS#23 James Forten Quote (une copie pour l'enseignant et une copie pour le babillard)
    • RS#24 Pétition de 1779 (Transcription)
    • RS#25 Pétition de 1779 (Adapté)
    • RS # 42 Pétition de 1779 Clé de réponse du journal des documents
    • RS#26 Proclamation de Lord Dunmore (Transcription)
    • RS#27 Proclamation de Lord Dunmore (paragraphes sélectionnés)
    • RS # 43 Clé de réponse du journal des documents de proclamation de Lord Dunmore
      Pour les étudiants :
    • Cahier History Lab (dès le premier jour)
    • Journal des documents du laboratoire d'histoire RS#09/#09M (un pour chaque étudiant)
    • RS#23 James Forten Quote (une pour chaque étudiant ou poste)
    • RS#25 Pétition de 1779 (Adaptée) (une pour chaque étudiant)
    • RS # 42 Pétition de 1779 Clé de réponse du journal des documents (une pour la moitié de la classe)
    • RS # 27 Proclamation de Lord Dunmore (paragraphes sélectionnés) (un pour chaque étudiant)
    • RS # 43 Clé de réponse du journal des documents de proclamation de Lord Dunmore (une pour la moitié de la classe)

    Motivation - Initier le laboratoire d'histoire
    Dire: Eh bien, historiens, nous poursuivons aujourd'hui notre enquête : « Les colons auraient-ils dû se révolter contre la Grande-Bretagne ? Qu'avons-nous appris jusqu'à présent ?

    Aujourd'hui, nous analyserons plusieurs perspectives afro-américaines pour nous aider à répondre à la question.

    Avant de lire – Encadrer le laboratoire d'histoire :
    Montrez la citation de James Forten RS#23 à la classe et demandez aux élèves de lire le document. Interrogez les élèves pour révéler le point de vue de l'auteur.

    • Pourquoi James Forten a-t-il dit cela ? Il était sur le point d'être emmené en Grande-Bretagne et ne voulait pas y aller. Il avait peur d'être considéré comme un traître à l'Amérique.
    • Évaluez la décision de Forten de ne pas aller en Grande-Bretagne pour étudier avec le fils du capitaine. Certains étudiants pourraient dire que Forten aurait dû penser à lui-même et profiter de l'opportunité d'obtenir une bonne éducation, en particulier parce que les opportunités d'éducation pour les Noirs étaient très limitées en Amérique. Certains étudiants pourraient penser que Forten était noble de rester en Amérique et de continuer à se battre pour la cause des colonies.
    • Que vous dit cette citation sur la perspective afro-américaine pour répondre à notre question globale ? Certains Afro-Américains se sont consacrés à la cause des Patriotes et ont aidé à lutter contre la Grande-Bretagne pour libérer les colonies.
    • Pensez-vous que tous les Afro-Américains ressentaient cela ? Certains l'ont fait, mais certains Afro-Américains auraient peut-être pris le parti britannique et d'autres auraient pu rester neutres. De nombreux esclaves n'étaient pas concernés par la lutte pour la liberté des colons blancs, mais plutôt pour leur propre libération de l'esclavage.

    Mention: Aujourd'hui, nous examinerons deux autres sources afin de mieux comprendre ce que les Afro-Américains ont ressenti face à la décision des colons blancs de se révolter.

    Présentez la pétition RS#25 de 1779 (adapté) et la proclamation RS#26 de Lord Dunmore (transcription) à la classe. Tous les élèves auront besoin d'une copie de chaque document pour la discussion. Distribuez le journal des documents du laboratoire d'historique RS#09/#09M.

    Dire: Vous penserez et travaillerez comme un historien par vous-même. Vous recevrez l'un des deux documents différents à lire et à analyser de près. Vous devrez utiliser vos stratégies d'historien pour analyser ces documents. Vous aurez le temps d'analyser et de compléter vous-même votre journal des documents historiques. N'oubliez pas d'inclure des informations spécifiques du texte et une déclaration finale. Ensuite, vous partagerez avec un autre camarade de classe qui a analysé un autre document source primaire. Ensuite, nous discuterons tous de ce que nous avons appris sur la perspective afro-américaine.

    Pendant la lecture - Modélisez le processus historique en faisant une lecture attentive
    Demandez à la moitié de la classe d'effectuer une lecture attentive et de remplir le journal des documents du laboratoire d'histoire RS#09/#09M pour un document, et demandez à l'autre moitié de la classe de travailler sur l'autre document.

    Après la lecture - Continuez à modéliser à voix haute :
    Discussion d'interprétation en petit groupe : Demandez aux élèves de se mettre en groupes afin qu'ils puissent partager les informations de leur document avec d'autres élèves qui n'ont pas pu le lire. Il peut être utile d'avoir des groupes de quatre, de sorte que vous puissiez demander à deux élèves d'expliquer le même document. Rappelez aux élèves de se relayer, de parler clairement, d'écouter attentivement et de se sentir libres de poser des questions.

    Discussion d'interprétation du groupe entier :
    Passez en revue les journaux de documents historiques à l'aide de la pétition de 1779 et des clés de réponse de la proclamation de Lord Dunmore.

    Pétition de 1779 par des esclaves du comté de Fairfield pour l'abolition de l'esclavage dans le Connecticut (adapté) - Prime et Prince pensaient que les colonies devaient se révolter contre la Grande-Bretagne parce que la cause de la liberté était une cause noble. Ils admiraient les Patriotes pour avoir combattu pour leur liberté. Ils se battaient pour une cause similaire dans leur pétition. Ils voulaient se libérer de la pratique détestable et du péché de l'esclavage.

    Pensez-vous que la pétition de Prime et Prince a été efficace pour abolir l'esclavage ? Les réponses des étudiants peuvent varier, mais en réalité, les deux chambres ont rejeté la pétition. Cette pétition a été écrite dans le Connecticut, qui a aboli l'esclavage en 1848 avant le début de la guerre civile. Cependant, même une pétition d'un esclave peut avoir amené les gens à réfléchir à l'action.

    Proclamation de Lord Dunmore (paragraphes sélectionnés) - Lord Dunmore, le gouverneur royal de Virginie, a écrit cette proclamation pour convaincre les colons de rejoindre l'armée britannique. Il a exhorté tous les hommes qui pouvaient porter une arme à se joindre. Il offrait la liberté à tout esclave ou serviteur sous contrat qui se joignait à la cause loyaliste. Lord Dunmore a proclamé que quiconque ne soutenait pas les Britanniques dans cette révolution commettait une trahison et était un traître à leur pays, la Grande-Bretagne. Lord Dunmore n'était pas d'accord avec la révolte des colons et construisait une armée contre eux.

    • Comment pensez-vous que les Patriots ont répondu à la proclamation de Lord Dunmore ? De nombreux propriétaires d'esclaves étaient contrariés parce que leurs esclaves s'enfuyaient pour rejoindre l'armée loyaliste. George Washington, lui-même propriétaire d'esclaves, et des membres du deuxième congrès continental hésitaient à faire une offre similaire, mais ont finalement eu besoin de plus de soldats. Washington et le Congrès ont concédé et autorisé les Afro-Américains à se joindre en échange de leur liberté également.

    Donnez aux élèves les corrigés suivants pour les documents qu'ils n'ont pas analysés à utiliser dans l'évaluation finale.

    Résumé - Évaluation (facultatif) Débat de synthèse: Publier les documents à bord d'affichage avec « pouces » - pouces pour le James Forten Citation et Pétition de 1779, et pouces vers le bas pour la proclamation de Lord Dunmore.

    Discutez des perspectives afro-américaines et des relations entre les interprétations. Recherchez les points communs et les différences. Confirmez les faits historiques et clarifiez les raisons de ces interprétations.

    • Lord Dunmore ne veut pas que les colonies se révoltent, contrairement à Prince et Prime. Ils ont tous deux des motifs différents pour leurs décisions, mais cherchent à faire avancer leurs propres causes. Lord Dunmore offre aux esclaves leur liberté, ce qui est ironique, puisqu'il était lui-même propriétaire d'esclaves, afin qu'ils puissent se battre dans son armée et empêcher les colonies de se séparer. Prince et Prime veulent que les esclaves libérés aient une vie meilleure et associent leur quête de liberté à la quête de liberté des colonies vis-à-vis de la Grande-Bretagne.

    Engagez brièvement les étudiants dans une conversation de conclusion sur les progrès qu'ils ont accomplis jusqu'à présent pour répondre à la question primordiale : les colons auraient-ils dû se révolter à nouveau en Grande-Bretagne ?

    Dire: Maintenant que nous avons analysé les perspectives des hommes blancs, des femmes blanches, des amérindiens et des afro-américains, vous devriez avoir une solide compréhension des multiples perspectives impliquées dans la décision de se révolter contre la Grande-Bretagne.

    Collectez des journaux de documents historiques.

    Sixième jour : Débat
    Les élèves synthétiseront plusieurs points de vue afin de développer et de soutenir un argumentaire pour répondre à la question primordiale : « Les colons auraient-ils dû se révolter contre la Grande-Bretagne ? »

      Matériaux:
    • RS#44 Revolution History Lab PowerPoint 6
    • Tableau d'affichage du laboratoire d'histoire
    • RS#04 Stratégies utilisées par les historiens pour analyser des documents historiques (affichés dans la salle)
    • Rubrique du débat historique RS#28
      Pour les étudiants :
    • Cahier de laboratoire d'histoire
    • Rubrique du débat historique RS#28 (un exemplaire par élève ou groupe)
    • Papier à lettres (une pièce par élève)
    • Papier graphique (une pièce par groupe, généralement 2 pièces au total)
    • Marqueurs

    Motivation - Initier le laboratoire d'histoire : Répondez à la question primordiale. Demandez aux élèves de synthétiser les informations acquises au cours du laboratoire d'histoire pour répondre à la question globale.

    Commencer: Historiens, le moment est venu de rassembler tous nos témoignages pour répondre à notre grande question : « Les colons auraient-ils dû se révolter contre la Grande-Bretagne ? Jetons un coup d'œil à nos principaux documents sources et aux perspectives que chacun représente.

    Invitez les élèves à résumer brièvement chaque source principale et perspective.

    Avant d'écrire - Encadrer le laboratoire d'histoire :
    Évaluer la compréhension des élèves du contenu historique et du processus utilisé par les historiens.

    État : En tant qu'historien, vous allez maintenant démontrer le nouvel apprentissage que vous avez acquis cette semaine. Nous tiendrons un débat pour répondre à notre question primordiale : « Les colons doivent-ils se révolter contre la Grande-Bretagne ? » Compte tenu de toutes les perspectives que nous avons analysées et explorées cette semaine, prenez une minute pour réfléchir à chacune d'entre elles afin de vous faire votre propre opinion. Que vous disiez oui ou non, notez vos trois points forts ou éléments de preuve qui soutiennent votre réflexion. Vous devriez consulter vos journaux de documents historiques pour trouver des preuves spécifiques à partir des nombreuses perspectives que nous avons examinées.

    Pendant l'écriture : Modélisez le processus historique en faisant une lecture attentive.
    Donnez aux élèves 5 à 10 minutes pour effectuer cette tâche.

    Après l'écriture - Continuez à modéliser à voix haute :
    Continuer: Il est maintenant temps de se préparer pour notre débat historique. Les historiens sont souvent en désaccord sur les événements passés, même lorsqu'ils sont présentés avec les mêmes documents historiques. Vous ferez équipe avec les autres historiens qui partagent votre interprétation.

    Distribuez la rubrique et révisez-la ensemble.

    Dites : vous devez vous assurer d'aborder votre sujet et d'appuyer votre opinion sur des faits. Essayez de persuader les autres élèves de comprendre votre point de vue en présentant un argument clair et convaincant. Chaque membre de l'équipe participera au débat, que ce soit en parlant ou en travaillant avec l'équipe pour trouver les arguments de votre côté.

    Nous suivons l'ordre du jour sous la rubrique. D'abord, vous noterez vos idées sur du papier graphique pour faire une déclaration d'ouverture électrisante. Vous devez vraiment attirer votre public et le convaincre que votre position est la vérité. Les Pros s'ouvriront en premier, suivis des Cons. Aucune des parties n'est autorisée à interrompre l'autre. Ensuite, vous aurez le temps de préparer une réfutation. Une réfutation est votre chance de répondre aux opinions ou aux preuves de la partie adverse. Ce serait une bonne idée de désigner certains des étudiants de votre groupe comme secrétaires et d'enregistrer les déclarations faites par la partie adverse afin que vous puissiez les réfuter. Après les réfutations, chaque équipe aura la possibilité de formuler son argumentation finale. Dans les arguments de clôture, vous résumerez vos points. Mettez l'accent sur vos points les plus convaincants et soyez convaincant auprès de votre public. C'est aussi l'occasion pour vous de réfuter la réfutation, ce qui pourrait être amusant !

    Divisez les élèves en deux groupes, à main levée, l'un pour ceux qui sont en faveur de la révolte des colons (les Pros), et l'autre pour ceux qui ne pensent pas que les colons devraient se révolter (les Contre). Surveiller le travail des élèves.

    Résumé - Évaluation (facultatif)
    Conclure: Eh bien, historiens, cette semaine, nous avons appris à analyser des documents de source primaire afin de répondre à une question. Ce fut certainement un débat très houleux. Certains de vos esprits ont-ils changé ? La plupart des étudiants diront non, mais même les gens sont constamment en désaccord, mais en tant que citoyens de ce pays, nous avons la possibilité de participer à des débats publics, de voter, d'écrire des lettres au journal ou de contacter leurs représentants.

    Nous avons appris que vous ne vous arrêtez pas simplement après avoir lu l'opinion d'une personne. Vous devez examiner une variété de points de vue pour avoir une vue d'ensemble avant de vous faire une opinion. Et même lorsque vous vous faites une opinion, vous devez rester en conversation avec les autres et écouter avec respect ce que les autres ont à dire.

    Ressources

    Ressources étudiantes

    RS#01 La bataille de Bunker Hill
    RS#02 Sélection du bon sens
    RS#03 Paragraphes sélectionnés de Common Sense
    RS#04 Stratégies utilisées par les historiens pour analyser les documents historiques
    RS#05 Évaluation - Évaluer Thomas Paine (#5/#5M)
    RS#06 Document de réponse historique
    RS#07 Toute la vérité
    RS#08 Paragraphes sélectionnés de la pure vérité
    RS#09 Journal des documents du laboratoire d'histoire (#9/#9M)
    RS#10 Le Tea Party d'Edenton (Transcription)
    RS#11 Le Tea Party d'Edenton (Adapté)
    RS#12 A Society of Patriotic Ladies, à Edenton en Caroline du Nord
    RS#13 Lettres d'Abigail Adams à John Adams (Transcription)
    RS#14 Lettres d'Abigail Adams à John Adams (Adapté)
    RS#15 Lettre de Deborah Champion à Patience (Transcription)
    RS#16 Extrait de la lettre de Deborah Champion à Patience
    RS#17 La mort de Jane McCrea de John Vanderlyn
    RS#18 Perturbations en Amérique, Joseph Brant
    RS#19 Perturbations en Amérique, Joseph Brant (adapté)
    RS#20 Traité avec les Delawares, 1778
    RS#21 Traité avec les Delawares, 1778 (Transcription)
    RS#22 Traité avec les Delawares, 1778 (Adapté)
    RS#23 Citation de James Forten
    RS#24 Pétition de 1779 (Transcription)
    RS#25 Pétition de 1779 (Adaptée)
    RS#26 Proclamation de Lord Dunmore (Transcription)
    RS#27 Proclamation de Lord Dunmore (paragraphes sélectionnés)
    RS#28 Rubrique du débat historique

    Ressources pour les enseignants

    REMARQUE : pour certaines fiches ressources, une ressource enseignante associée est fournie avec des informations supplémentaires. Ceux-ci sont numérotés RS#XX.1.
    RS#29 Laboratoire d'histoire de la révolution Power Point 1
    RS#30 Clé de réponse du journal des documents de bon sens
    RS#31 Laboratoire d'histoire de la révolution Power Point 2
    RS#32 Clé de réponse du journal des documents de pure vérité
    RS#33 Laboratoire d'histoire de la révolution Power Point 3
    RS#34 Clé de réponse du journal des documents Edenton Tea Party
    RS#35 Clé de réponse du journal des documents de la Society of Patriotic Ladies
    RS#36 Lettres d'Abigail Adams à John Adams Clé de réponse du journal des documents
    RS#37 Lettre de Deborah Champion à Patience Document Answer Log Key
    RS#38 Laboratoire d'histoire de la révolution Power Point 4
    RS#39 Perturbations en Amérique, clé de réponse du journal des documents de Joseph Brant
    RS#40 Traité avec la clé de réponse du journal des documents du Delawares
    RS#41 Laboratoire d'histoire de la révolution Power Point 5
    RS#42 Pétition de 1779 Clé de réponse du journal des documents
    RS#43 Clé de réponse du journal des documents de proclamation de Lord Dunmore
    RS#44 Laboratoire d'histoire de la révolution Power Point 6

    Annotations de la source principale

    Livres

    Berkin, Carol. Mères révolutionnaires : les femmes dans la lutte pour l'indépendance de l'Amérique. New York : Livres d'époque, 2006.

    Kaplan, Sidney et Emma Nogrady Kaplan. La présence noire à l'ère de la révolution américaine, éd. révisée. Amherst, MA : Université du Massachusetts, 1989.

    Nash, Gary B. La Révolution américaine inconnue : La naissance indisciplinée de la démocratie et la lutte pour créer l'Amérique. New York : Penguin Books, 2005.

    Raphaël, Ray. Une histoire populaire de la Révolution américaine : Comment les gens ordinaires ont façonné la lutte pour l'indépendance. Une nouvelle histoire de presse populaire, éd. Howard Zinn. New York : Nouvelle Presse, 2001.

    Ressources en ligne

    Adams, Abigaïl. "Lettre d'Abigail Adams à John Adams, 31 mars - 5 avril 1776." Adams Family Papers une archive électronique. Société historique du Massachusetts.Disponible sur www.masshist.org/digitaladams/aea/cfm/doc.cfm?id=L17760331aa. Consulté le 7 août 2012.

    "Bataille de Bunkers Hill." AMERICANREVOLUTION.ORG. Disponible sur http://www.americanrevolution.org/bunksm.html. Consulté le 29 juin 2011.

    Brant, Joseph. "Les troubles en Amérique causent de grands ennuis à toutes nos nations : le Mohawk Joseph Brant vient à Londres pour voir le roi, 1776." L'histoire compte : le cours sur les sondages aux États-Unis sur le Web. De nombreux passés. Disponible sur http://historymatters.gmu.edu/d/8071. Consulté le 29 juin 2011.

    « Champion Deborah : Patriote américain. » Histoire des femmes américaines. 2 avril 2009. Disponible sur http://www.womenhistoryblog.com/2009/04/deborah-champion.html. Consulté le 9 août 2012.

    "Les Indiens du Delaware." Légendes du Kansas : histoire, contes et destinations au pays d'Ahs. Disponible sur http://www.legendsofkansas.com/delawareindians.html. Consulté le 30 juin 2012.

    "Le 'Tea Party' d'Edenton." Apprendre NC. Université de Caroline du Nord à Chapel Hill. Disponible sur http://www.learnnc.org/lp/editions/nchist-revolution/4234. Consulté le 9 août 2012.

    "George III, roi de Grande-Bretagne &c." Bibliothèque du Congrès. Disponible sur http://www.loc.gov/pictures/resource/cph.3a45431/. Consulté le 12 août 2012.

    "George Washington, premier président des États-Unis." Bibliothèque du Congrès. Disponible sur http://www.loc.gov/pictures/resource/cph.3a09915/. Consulté le 9 août 2012.

    "James Forten." L'histoire de Gilder Lehrman en ligne. Disponible sur http://www.digitalhistory.uh.edu/historyonline/abolitionists3.html. Consulté le 12 décembre 2012.

    "Proclamation de Lord Dunmore." Loyalistes noirs : notre histoire, notre peuple. Programme de collection numérique du Canada. Disponible sur http://www.blackloyalist.com/canadiandigitalcollection/documents/official/dunmore.htm. Consulté le 10 août 2012.

    Paine, Thomas. Bon sens. Projet Gutenberg. Disponible sur http://www.gutenberg.org/files/147/147-h/147-h.htm. Consulté le 9 août 2012.

    "Pétition de 1779 par les esclaves du comté de Fairfield pour l'abolition de l'esclavage dans le Connecticut." Archives de l'histoire du monde. L'histoire de l'esclavage aux États-Unis. Disponible sur http://www.hartford-hwp.com/archives/45a/021.html. Consulté le 8 août 2012.

    "A Society of Patriotic Ladies, à Edenton en Caroline du Nord." Bibliothèque du Congrès. Disponible sur http://www.loc.gov/pictures/resource/ppmsca.19468/. Consulté le 9 août 2012.

    "Journal du Temple: Un conte de la famille de Benjamin Franklin dans les jours qui ont précédé la Révolution américaine." 23 juin 1775. Independence Hall Association, 1999. Disponible sur http://www.ushistory.org/franklin/temple/part3_062375.htm. Consulté le 29 juin 2011.

    "Traité avec les Delawares (1778) (Transcription)." Centre d'histoire de l'Ohio. Disponible sur http://www.ohiohistorycentral.org/entry.php?rec=441. Consulté le 30 juin 2011.

    Vanderlyn, John. "La mort de Jane McCrea." Image digitale. L'Athénée. Disponible sur http://www.the-athenaeum.org/art/full.php?ID=15812. 29 juin 2011.

    Zweig, Wendy. « rubrique de débat ». Le grand débat sur la forêt tropicale : une quête Web par Wendy Zweig. Disponible sur http://www2.lhric.org/ertc/Wendy/Wzrubric.htm. Consulté le 9 août 2012.

    History Labs: A Guided Approach to Historical Inquiry in the K-12 Classroom a été développé grâce à un partenariat entre le UMBC Center for History Education (CHE) et les systèmes scolaires du Maryland, avec le soutien du programme de bourses Teaching American History du ministère de l'Éducation des États-Unis. Le matériel d'History Labs peut être utilisé dans des établissements d'enseignement, conformément aux directives d'utilisation équitable.


    Voir la vidéo: Passage Minutes: The Story of Jane McCrea (Juin 2022).